彼岸の入りに

　『わっはっは！泉崎村』の「泉崎村長　小林日出夫日記」を見てびっくりした。
　「結い（助け合い）の精神」で村づくりに邁進されていた、あの小林日出夫村長が急死されたとのこと……。
　７月２５日（土）の「無料招待会」で、小林村長さんとお話ししたのが最後となってしまった。
　村長さんの日記は“お気に入り”に登録し、毎日のようにチェックし、絶筆となってしまった9月16日付の「23．2％」も、17日に読ませていただいた。
　その村長さんが、9月17日午後10時30分ごろ急性虚血性心疾患でお亡くなりになったというのだ、63歳の若さで。
　彼岸の入りの今日、小林日出夫村長のご冥福を祈り、拙宅の観音像に観音経と阿弥陀経をあげさせていただいた。合掌！

　――阿弥陀経に、「舎利子よ。生ける者どもは、かの仏国土に生まれたいという願いを起こすべきである。それは何故かというと、かの世界で、実に、このような善き人たちとともに会うことになるからである」という一節がある。
　これを「俱会一処（くえいっしょ）」という。つまり、
　「浄土の教えを聞いた人びとは、浄土に生まれたいと願うべきである。そのわけは、そこへ行けば、数多くのよき人びとと俱（とも）に会えるからだ」
　ということだろう。
　「よき人びと」というのは、阿弥陀如来の教えを聞こうと、同じ願いのもとに集まる同行、すなわち、道を同じくして法を求める友を指す。「俱」は、共にうちそろいて、という意味。
　浄土へ行けば、そこでみんなに会うことが出来る。親子・兄弟・夫婦が、再び浄土でめぐり会えるとの「俱会一処」の願いは、愛する者との悲しい別れをかみしめ、同じ念仏に生きる信仰の喜びでもあろう。

　「俱会一処」は、また「一蓮托生（いちれんたくしょう）とも展開される。すなわち、死後は俱に極楽に往生して、同一の蓮華に身をあずけるのが、本当の意味の「一蓮托生」である。
　とかく、「善くても悪くても、行動や運命を共にする」のが、一蓮托生だと考えられているが、それは解釈の応用で、本来の意味はさきに記したとおりである。

　詩人の西條八十は、不幸にして夫人に先立たれた。夫人の遺骨を埋めるにあたり、氏も自分の名を、故夫人の名と並べて生前に墓碑に記した。そして、墓誌銘につぎの詞を刻んだ。

　　　　　われら楽しくここに眠る
　　　　　はなれ離れに生まれ　めぐりあい
　　　　　短かきときを愛に生きし二人　悲しく別れたれど
　　　　　いまここに　こころとなりて
　　　　　永遠に　寄り添い眠る　　　　八十

　「永遠」は、「とこしえ」と読むのだろうか。みごとな「俱会一処」の詩である。


　　　　　　絶筆になるとはまさか虫の声　　　　　季　己