鴨大神御子神主玉神社（常陸国式内社・その９）

鴨大神御子神主玉神社（かもおおかみみこかみぬしたまじんじゃ）。
場所：茨城県桜川市加茂部６９４。国道５０号線「羽黒」交差点から国道を東に約７５０ｍ進み、右折（南へ）。約６５０ｍ進んだところ（「ＪＡ北つくば 子育て支援センター はだしっ子」の角）で左折（東～南東へ）、道なりに約７５０ｍで参道入口。左折（東へ）して正面すぐ。駐車場なし。
社伝によれば、神武天皇８年（前６５２年？）の創立になり、和銅４年（７１１年）に初めて賀茂祭を執行したという。「日本三代実録」貞観３年（８６１年）の記事に「常陸国の主玉神に従五位上を授ける」という記事があり、これを当神社のこととする（異説あり）。延長５年（９２７年）成立の「延喜式神名帳」に新治郡の小社として登載された式内社である。平安末期から戦国時代に常陸国に勢力を伸ばした源氏の名門一族・佐竹氏との関係が深く、応永年中（１３９４～１４２７年）に佐竹義盛が社殿を造営、永禄１２年（１５６９年）、佐竹義重が社殿造替したという。現在の本殿はこの時のもので、昭和５５年に桜川市（当時は岩瀬町）指定有形文化財建造物となっている。
さて、現在の主祭神は主玉神で、大田田根子命と別雷神を配祀するとされる。社号の通り、「鴨大神」の「御子神」である「主玉神」を祀る、ということらしい。ところが、この主玉神というのは「古事記」・「日本書紀」には登場しない神で、その正体がはっきりしない。そもそも、賀茂氏（鴨氏・加茂氏）というのは大別すると２系統あり、天神系（始祖：賀茂建角身命）は山城国一宮「賀茂神社」（現・京都市）を祀る一族で、「賀茂神社」は「賀茂別雷神社」（通称「上賀茂神社」）と「賀茂御祖神社」（通称：下賀茂神社」）の２社の総称とされる。地祇系（始祖：大物主神）は大和国式内社（名神大）「高鴨神社」（現・奈良県御所市）を祀る一族で、始祖からして三輪氏（大和国一宮「大神神社」を祀る。）と同族である。このように、賀茂氏といっても天神系と地祇系は別氏族とされるが、「高鴨神社」は「上賀茂神社」・「下鴨神社」を含め全国の「カモ（賀茂・鴨・賀茂）神社」の総本社なのだという。そして、「上賀茂神社」の主祭神は賀茂別雷大神で、「下鴨神社」の主祭神は賀茂別雷大神の母神である玉依姫命とその父神である賀茂建角身命となっている。天神系からすれば、「鴨大神」といえば賀茂別雷大神ということになるが、その御子神というのが・・・よくわからない。次に、「高鴨神社」の主祭神は阿遅志貴高日子根命（アヂスキタカヒコネ）であるが、この神は「古事記」にも登場する。大国主神の子神で、別名「迦毛大御神」といい、「古事記」で「大御神」という称は天照大御神との２神にしか使われていないという（それにしては、阿遅志貴高日子根命の事蹟はあまりぱっとしないが・・・、深入りはしない。）。ここでも大物主神と大国主神の関係が微妙だが、いずれにせよ、阿遅志貴高日子根命の「御子神」というのもよくわからない。ところで、当神社に配祀された大田田根子命と別雷神だが、大田田根子命は大物主神の子で、上記「大神神社」の創祀者とされる。別雷神は賀茂別雷大神のことだろう。とすると、天神系と地祇系の両方が統合されていることになる。また、「別雷（ワケイカヅチ）」というのは、雷（神）を分ける（押しのける）という意味で、一種の綽名、尊称のようなものらしい。賀茂別雷大神と阿遅志貴高日子根命を同一視する説もあり、あるいは、天神系・地祇系という区別が必要ない時代の勧請かもしれない。
ところで、当神社には鳥居がない。これには次のような話が伝わっている。「昔、当神社の山の奥に山姥が住んでいて、村人を苦しめていた。康平年間（１０５８～１０６４年）、源頼義が山姥を成敗し、その首を切って竹の枝に刺し、鳥居に掛けて見せしめにした。村人たちは鳥居の穢れと山姥の怨念を恐れ、鳥居を取り壊した。代わりに、杉の木を植えて注連縄を掛け、「生鳥居」とした。氏子の家では、竹を植えると家が潰れるという言い伝えがあり、現在でも竹を植えないという。」


写真１：「鴨大神御子神主玉神社」の「生鳥居（いきとりい）」。杉の木に注連縄を掛けて鳥居代わりとしている（場所：当神社の北西、約１００ｍ）。


写真２：「生鳥居」付近から見た神社の杜


写真３：境内入口の石段。ここにも鳥居はなく、注連縄。


写真４：石段左手にある小さな池（泉？）


写真５：石段を上った所。ここも鳥居代わりの注連縄。


写真６：拝殿


写真７：本殿