天志良波神社（常陸国式内社・その２４）

天志良波神社（あめのしらはじんじゃ）。
場所：茨城県常陸太田市白羽町１６７０。国道３４９号線「茅根町」交差点から茨城県道３７号線（日立常陸太田線）に入り東へ、「白羽運動公園入口」交差点を右折（南西～南へ）、約７００ｍで参道入口（案内板あり。ただし、県道側から来ると、見えにくいところに立っている。）。駐車場はあるが、参道入口からの道路が狭いので、手前に置いてきた方が良いかも。
創建時期は不明。一説に、延暦１４年（７９４年）、征夷大将軍・坂上田村麻呂が東征の折に当地に宿り、夢告により白羽の矢を得たことから社を建立したという（ただし、坂上田村麻呂が征夷大将軍になったのは延暦１６年である。この伝承は社号に基づく後付けのように思われる。）。祭神の天白羽命（アメノシラハ）は、太玉命（フトダマ。布刀玉命、天太玉命とも書く。）の一族で、天照大神が天岩戸隠れしたときに、太玉命が奉げ持った御幣のうち、青和幣（あおにぎて）を作った。このとき、父神の天日鷲命（アメノヒワシ）が白和幣（しらにぎて）を作ったとされる。青和幣は麻布で、白和幣は穀（かじのき）の繊維から作った木綿（ゆう）の布のことだという。白羽というのも、衣服の古語だということで、織物の神様ということになる。因みに、常陸国二宮（式内社・名神大）「靜神社」（２０１８年２月２４日記事）の主祭神である建葉槌命（タケハヅチ）は弟神であるという。式内社「長幡部神社」（２０１９年９月２１日記事）も久慈郡鎮座なので、織物に関係する式内社がこれだけ集中しているというのは、何かそれなりの意味があったのだろう（なお、父神・天日鷲命は栃木県・茨城県境にある「鷲子山上神社（とりのこさんじょうじんじゃ）」に祀られている。）。「衣食住」が生活の基本であるというだけではなく、往古には織物自体が神聖なものであったということだろうか。だからこそ、織物の神様なのに、武人が戦勝祈願した（当神社＝坂上田村麻呂、「長幡部神社」＝源頼義）とか、悪神・天津甕星神（香々背男）を討った（「靜神社」）などといった伝説が生まれたのだろうと思われる。
さて、史料では、「日本三代実録」の貞観８年（８６６年）条に常陸国の「天之白羽神に従五位下を授ける」、同じく貞観１６年（８７４年）条に「天之白羽神に従五位上を授ける」という神階授与の記事があり、これが当神社のこととされる。また、「延喜式神名帳」（延長５年：９２７年）に登載された「天志良波神社」に比定される神社となっている。天文１３年（１５４４年）には佐竹氏第１６代当主・佐竹義篤が社殿を造営し、江戸時代に入ってからも水戸藩から篤く庇護されたという。現在の祭神は天白羽命、天之志良波神、長白羽神となっているが、いずれも別名で同神であろうと思われる。


茨城県神社庁のＨＰから（天志良波神社）


写真１：「天志良波神社」鳥居と社号標（「延喜式内（郷社）天志良波神社」）。黄色い鳥居が印象的。


写真２：石段を上って社殿


写真３：拝殿・本殿


写真４：境内社

坐禅石（茨城県日立市）

坐禅石（ざぜんいし）。別名：南極寿星の座禅石、天狗の布団石。
場所：茨城県日立市宮田町。茨城県道３６号線（日立山方線）「白銀町歩道橋」交差点から北西へ約２．９ｋｍ。宮田川の中、山側にある。駐車場なし。
「坐禅石」は、５億年前にできた火成岩の一種・斑岩（ポーフィリー）の巨石。大きさは７．５ｍ×６ｍ×３ｍ、重量約１千トンともいわれる。その名の由来は、次の通り。
文明２年（１４７０年）、武蔵国南足柄（現・神奈川県足柄市）の曹洞宗「大雄山 最乗寺」の南極寿星（なんきょくじゅしょう）禅師が常陸国に法流を広めようと「度志観音」（日立市田尻町）に参籠したとき、観音の霊夢があり、現れた白馬に乗ると当地に導かれた。現・ＪＸ金属日立精錬所の辺りに庵を結び、この巨石の上で座禅修行をした。禅師の徳風を慕った山尾城（現・日立市十王町友部）の城主・小野崎朝通が土地を寄進し、寺院を建立した。これが曹洞宗「天童山 大雄院」（現住所：日立市宮田町５－６－１５）の創建であるという。
また、この巨石の上で天狗が寝ていたという伝説もあり、別名「天狗の布団石」ともいうとのこと。


曹洞宗天童山大雄院のＨＰ


写真１：「坐禅石」


写真２：同上

賀毘礼之高峯

賀毘礼之高峯（かびれのたかみね）。現・御岩山（おいわさん）。
場所：茨城県日立市入四間町。「御岩神社」（前項）社殿から山頂（標高４９２ｍ）まで徒歩３０～４０分。「御岩神社」から先は基本的に登山道であり、少なくともスニーカーなど歩きやすい靴で登ることを勧める。駐車場は「御岩神社」駐車場を利用。
「常陸国風土記」によれば、立速日男命（タチハヤヒオ）、別名・速経和気命（ハヤフワケ）という神が松の樹の上に天下ったが、村人がその松の樹に向かって糞尿をすると、病気にするなどして祟った。そこで、朝廷から使いが派遣され、清浄な「賀毘礼之高峯」という大きな山に移っていただくことになった、という。立速日男命は「常陸国風土記」にしか登場しない神で正体不明であるが、「新修日立市史 上巻」（平成８年）では、火の神・軻遇突智（カグツチ）から生まれたとされる甕速日神（ミカハヤヒ）・樋速日神（ヒハヤヒ）に関連があるとみて、火の神、あるいは稲妻の神と推定している。そして、稲妻の神であれば、雨の神＝農耕の神という連想もあって、春になると農耕の神は村里に下り、冬になると山に帰るというのがパターンなので、上記の「常陸国風土記」の話もこれを踏襲したものではないかと考えているようだ。
さて、この立速日男命を祀るのが常陸国式内社「薩都神社」（２０１９年９月２８日記事）なのだが、いったん「御岩山」に祀られたが、山が急峻で参拝が大変、ということで、平地の現在地（茨城県常陸太田市里野宮町）に遷座した。そういうことから、「御岩山」中腹に奥宮「薩都神社中宮」がある。なお、これとは別に元社地という「薩都神社奥宮」の石祠もあるらしいが、そこへの道は廃絶しているため、一般人の参拝は困難のようだ（「御岩神社」の境内案内図にも載っていない。）。
因みに、かつては「賀毘礼之高峯」が現・「御岩山」か、現・「神峰山（かみねさん）」（茨城県日立市宮田町、標高５９８ｍ）か、で説が分かれていたらしい。確かに、「かびれ」と「かみね」は何となく似ているし、「神の峰」の方がそれっぽい。しかし、「新修日立市史 上巻」では、「神が天降る」で「かむふる」、又は落雷を意味する「雷震」で「かんぶる」から転じたものだろうとしている。そして、大正６年頃から「御岩山」山頂付近の発掘調査が行われ、石鏃・石斧や土器が出土したほか、甕型土器数個が一直線に並べられた形で発見されたりして、古代から祭祀が行われていたことが明らかになった。そうしたこともあり、今では「賀毘礼之高峯」が「御岩山」であることが定説になっているようだ。


茨城県のＨＰから（賀毘礼の高峰）


写真１：「薩都神社中宮」鳥居。「御岩神社」奥宮である「賀毘礼神宮」への裏参道の途中にある。


写真２：同上、社殿


写真３：山頂に近づくと、こんなところも。


写真４：山頂近くの石祠（「御岩神社」の奥宮？）


写真５：山頂の尖った岩。これも磐座っぽい。


写真６：山頂付近からの眺め


写真７：「御岩山頂上 賀毘礼之高峯」。これが磐座だろうか。

御岩神社

御岩神社（おいわじんじゃ）。
場所：茨城県日立市入四間町７５２（社務所の住所）。国道６号線と茨城県道３６号線（日立山方線）の「桐木田」交差点から県道を北西に約９．４ｋｍ。大きな案内看板が出ているところで狭い道路に入り、突き当り左折。駐車場有り。社前の駐車場は混んでいることが多いが、県道沿いにも広い駐車場がある。
当神社の創建は不明。「常陸国風土記」久慈郡条に「賀毘礼之高峯という大きな山があり、そこに天津神がいらっしゃる。」というような記述があり、太古から霊山とされていた「御岩山」」（標高４９２ｍ）の麓にある。中世には山岳信仰とともに神仏混淆の霊場となり、江戸時代になると水戸藩初代藩主・徳川頼房が「出羽三山」を勧請し、水戸藩の祈願所となった。第２代藩主・徳川光圀により大日如来を本地仏とする「御岩大権現」に改称され、第９代藩主・徳川斉昭が唯一神道に改めて神仏分離を行い、明治期には廃仏毀釈により大日堂・仁王門等が取り壊されたが、現在でも神仏習合色が色濃く残っている。現在の主祭神は国常立尊（クニトコタチ）など２２柱であるが、山中１８８柱の神々を祀るとされ、また、境内社「斎神社」内には大日如来像・阿弥陀如来像も祀られている。こうしたことから、日本最強のパワースポットと言われることもあるらしい（「宇宙飛行士が、宇宙から日本に光の柱が立っているのを見た。後で調べると、そこが「御岩神社」の場所だった。」という都市伝説？ もあるが、例によって出典・出所不明なのでこちらは当てにならない。）。
なお、「御岩山」については次項で。


御岩神社のＨＰ


写真１：「御岩神社」入口にある社号標（「常陸最古の霊山 御岩神社」）


写真２：鳥居と社号標。正月に参拝したら、参拝客が多く、駐車場も一杯で、暫く待ってから漸く中へ。


写真３：神木「三本杉」。幹周囲約９ｍ、高さ約５０ｍで、推定樹齢６００年という。樹上には天狗が棲んでいたという伝説もある。茨城県指定天然記念物。


写真４：楼門（大仁王門）


写真５：大日如来像（「斎神社」拝殿内）。神仏混淆時代の旧本尊で、鎌倉時代末期頃のものという（茨城県指定有形文化財）。なお、室町時代のものという阿弥陀如来像（日立市指定文化財）も祀られている。


写真６：「御岩神社」社殿


写真７：「姥神社」。現在は「御岩神社」社殿脇に移されているが、かつては「賀毘礼神宮」近くにあり、それより上は女人禁制とされていたという。


写真８：「賀毘礼神宮」鳥居


写真９：同上、社殿。「御岩神社」奥宮