六所皇大神宮霊跡地

2020-10-10 23:28:09 | 神社

六所皇大神宮霊跡地（ろくしょこうたいじんぐうれいせきち）。通称：六所神社跡。
場所：茨城県つくば市臼井２０４７。茨城県道１４号線（筑西つくば線）と国道１２５号線・茨城県道１３８号線（石岡つくば線）の「内町下」交差点から県道１４号線を北へ約１．７ｋｍ、ガソリンスタンド「エネオス大貫ＳＳ（つくばね石油）」の角を右折（東へ）、約３．３ｋｍ道なりに進んで、突き当りを左折（西へ）、約１００ｍで「第２駐車場」。そこから左手の方の道路を約１００ｍ進んだところ。
「六所皇大神宮」（六所神社）は、社伝によれば、神武天皇４年（紀元前６５７年？）に筑波地方の総社として創建されたという。「伊勢神宮」の分社ということで「皇大神宮」と称するが、「筑波山神社」（２０２０年９月１２日及び１９日記事）の里宮であるともされる。「六所」というのは６柱の神のことをいうが、ここでは、それを「筑波山神社」の２座（伊弉諾尊・伊弉冊尊）とその摂社の４座（天照大御神・素盞鳴尊・月読尊・蛭子命）に当てる。因みに、「六所」というのは「録所」（管内の神社を登録・統括する役所・役職）から転じたものという説があり、全国各地の「総社」にも「六所神社」というものがある（例えば下総国総社「六所神社」（２０１３年１月１９日記事））。第１３代・成務天皇の時代（５世紀頃？）に忍凝見命（オシコリ）の孫・阿閑色命（アヘシコ）が筑波国造に任じられたとき、祭政一致の政務に基づき奉仕したとされる。延暦２０年（８０１年）に征夷大将軍・坂上田村麻呂が蝦夷征討の帰路、当地に馬具・宝剣・神鏡を納めたといい、明治３年に老杉が倒れて鳥居が破壊された際に銅鏡が出土し、その銅鏡に「石鳥居征夷大将軍坂上田村麻呂建立之」の銘があったという。「筑波山」の登山ルートはいくつかあるが、元々は当地から「夫女ヶ石」（前項）を通って山頂に向かうのがメイン・ルートであったとされ、当地も「歌垣」の場所だったという説もある。いずれにしても「筑波山神社」との結び付きが強く、現在も行われている「筑波山神社」の例大祭「御座替祭（おざがわりさい）」での神輿渡御は「一の鳥居」（「筑波山神社」（２０２０年９月１２日記事の写真１）までとなっているが、明治４３年以前は当地までの渡御であったという（「御座替祭」について詳細は省くが、民俗学でいう「春秋去来の伝承」で、春に山の神が下って田の神となり、秋に再び山に戻るという信仰とされる。）。同年に「六所神社」は廃社となり、神霊は「蚕影神社」（現・茨城県つくば市神郡）に移された。その後、大正始め、新興宗教団体・奣照修徳会（おうしょうしゅうとくかい）の初代会長・高木福太郎が荒廃した「六所神社」跡地の復興を提唱し、整備に努めたという。
さて、「筑波山神社」と同様、「筑波山」そのものの信仰が創祀とすれば、一体とされる「六所神社」の創祀も古代より前に遡ってよいのかもしれないが、神社としての創建は古くて平安時代だろう。史料的には、近世の「六所神社」の神宝目録に建久６年（１１９５年）勧請の銘がある「聖観音の御正体」の記載により、遅くとも１２世紀には存在していたというのが最古らしい。上記の坂上田村麻呂の銅鏡が本物であるとすると、次のようなことも考えられるだろうか。「常陸国風土記」には既に「筑波山神社」の存在が示されており、また「飯名神社」（次項予定）もあったとすれば、その「飯名神社」は「筑波山神社」の里宮だったのではないか。それが、延暦年間（７８２～８０６年）の初め頃？に僧・徳一が「筑波山」の中腹に「筑波山寺」（現・「筑波山大御堂」（２０２０年９月２６日記事））を創建すると、仏教勢力が「筑波山」の祭祀を掌握、これに対抗して神道側が「六所神社」を創建した。坂上田村麻呂は、創建されたばかりの「六所神社」に参拝して「筑波山」の神に凱旋報告した・・・。ただし、坂上田村麻呂の蝦夷征討といえば、常陸国一宮「鹿島神宮」（２０１７年１０月７日記事）との関係が深い（例えば、同神宮の社宝に「悪路王の首」（木製）というものがある。悪路王は蝦夷の大将・阿弖流為（あてるい）のことであるという。）。道順からいっても、奥羽地方に向かうには「鹿島神宮」から太平洋沿いに進軍したのではないかと考えると、筑波山の方に来るのは遠回りになる。あるいは、本人ではなく、代参だったかもしれないが。さて、どうだろうか。

奣照修徳会のＨＰから（六所）

写真１：「六所皇大神宮霊跡地」東側の入口（女坂）の石碑。こちらに「第１駐車場」があるが、訪問時には廃車？が一杯置かれていて駐車できなかった。