南志賀廃寺のビイスタ工法

https://youtu.be/i1CnB7XQwGk

城郭ビイスタ論　上文字クリック

◆一般様

田園調布駅で下車した時にその街路を見て

即刻いっも読んでいる先生のビイスタ論で

田園調布が出来ている事にピント来ました。

南志賀廃寺のビイスタ工法

◆対談者

それにしても長谷川先生の城郭ビイスタ論

引き続き堅調に動画視聴者数が増えてます。

日本の忘れ去られた貴重な測量築城史とも

言えますし。現在の城郭縄張研究家が長年

軽視し続けた城郭遺跡論点と言える非常に

高く評価できる優れた理論だと私思います。

私は以前先生に古墳は私は関係無い！庭園

は私には関係ない！城下町割りに興味無い！

古代都市や古代城柵にも私には関係ないと、

私が興味あるのは戦国城郭だけ名言した事

がありましたが人間の作ってきた歴史的建

造物には全て設計が存在し縄張が普遍的に

存在すると、歴史の時間軸に登場する遺跡

を幾何学構造的に平面的に冷静に巨視的に

展望できる様にな歴史と社会を冷静客観的

に展望できる、ビジョン展望やビイスタ的

遺跡観察眼が身に付いたと思います。これ

錆びっいた金属ネジが潤滑油で解放されて

スムーズに動く様に考え方が柔軟になりま

した。このブログ読むのも一種の脳トレと

言う事になります。

◆長谷川　ビイスタ論動画の視聴数は

私自身が驚いている状態とも言えます。

◆対談者

この動画いきなり弥生の倭の国の一例と思わ

れる纏向遺跡で発掘された纏向宮殿遺跡から

動画の幕が開けるという本当に異例の内容！

しかもクサビ型Ｖ字状放射ビイスタ論から

古代弥生宮殿の建物配置構図を語られると

言うもう前代未聞の内様には視聴者は唖然！

▼纏向宮殿遺跡のクサビ型Ｖビイスタ工法

◆長谷川

堂塔建築家/堂宮大工/工匠は木材の巧妙な木

組だけでに留まらず依頼された建築群の全体

構成つまり第三者が見て美しい品格と雄大な

広がり雄々しさを常に計算して都市計画と調

和した権力者や時の為政者が求める希望要望

にテクノクラート技術者として応えなければ

ならない運命でＶ字状宮殿配置する事は堂塔

や神殿や宮城をより荘厳によりビジュアル的

に権力者の威信が反映される建築群創設が要

求さます。つまり大工の総統領は現代の有名

な建築デザイナーのようなアーチステックな

時代を先取りする如き芸術的最新のセンスが

求められます。規矩術を工匠が応用している

事は確実でしよう。

▼渤海国の寺院宮殿のビイスタ工法

▼日本国　平城宮のビイスタ工法

◆南志賀廃寺　みなみしがちょうはいじ

   大津宮関連遺跡の一つで、現在の南志賀一丁目・

二丁目に位置する。昭和初期に大津宮の位置を究

明する目的から崇福寺跡とともに発掘調査が実施

されて以降、複数回にわたって調査がおこなわれ

た。飛鳥の川原寺と同じ伽藍配置で、中門を入る

と東側に塔、西に西金堂が対峙し、その北側に金

堂、講堂が順に並び、講堂を囲むように三方に僧

房を配する。金堂・講堂・西金堂・塔跡は瓦積み

基壇をもつ。また出土遺物から7世紀後半の白鳳時

代から平安時代末期まで存在していたとみられる。

現在は一部が公園となり塔心礎や回廊の礎石が残る。

国指定史

◆対談者

以前大津南志賀町に長谷川先生と偶然行く機会

がありまして遺跡が放射線状に設計計画されて

いると説名を受けたんですが、その時は私は未

だ『城郭ビイスタ論』と言うものを全く知らず

長谷川さん！？空想家ですねと？鼻先で笑って

いたんですが、あの南志賀廃寺の解説を今一度

御願いを申上げます。

◆長谷川

堂塔伽藍建築の中芯腺はＡから赤線で中門/金堂

講堂/僧坊の中心を貫通しております。

◆長谷川

建物は奥に行くに従って前面よりも広く計画的

に設計されたビイスタ工法である事が解ります。

◆長谷川

また奥の僧坊からも放射状にビイスタ工法を

活用しています。

琵琶湖源流の美とくらし

以下の写真展示企画展は民俗学を含めて

昭和平成令和と過疎化の進む日本の山村

の現状を包み隠さず映し出す貴重な記録

写真展と思います。私も２回に亘り見学

させていただき研ぎ澄まされた余呉丹生

菅並洞寿院の空気の中を散策致しました。

　　滋賀民俗学会理事　長谷川博美　

驚愕！安土城驚異の縄張の深層1！深淵！新視点！

https://youtu.be/i1CnB7XQwGk

▲城郭ビイスタ論クリック

★★待望城郭ビイスタ論講座登場★★

題目　城郭幾何学論/城郭ビイスタ論

講師　歴史城郭研究家　長谷川博美

様式　パワーポイント解説講座

日時　令和3年11月25日木曜

場所　米原市下多良三丁目3番地

施設　米原まなびあいステーシヨン

旧称　米原公民館

交通　米原駅西口より徒歩5分

　　　米原ジヤンクションより車で約10分

予約　☎　 0749-52-2240

費用　500円

★丁張りとは 丁張り（遣り方）とは、

「建物を建てるために施工する、基準と

なる仮設工作作業」

https://youtu.be/i1CnB7XQwGk

▲城郭ビイスタ論クリック

この記事のおおすめ度

五段階で★★★★★星5

驚愕！安土城の縄張の深層1！深淵！新視点！

※この記事の楽しみ方は女性は昔

糸であやとりをした事、男性は陣

取りをした事を思い出し読まれる

と楽しいと思います。縄張って何

だっけ？固く考えずに柔らかく考

える事をお勧め致します。

質問者

本論の趣旨や根幹とは何か？

長谷川

1、普請と作事の分業　

※普請土木と作事建築は別分野

2　城郭縄張と縄打の現実

3　天正4年安土城創建時の測量法考察

4　論説ではなく現実の検討と考察

◆質問者

文献『信長公記』に記された安土城の

普請奉行は？

◆長谷川

天正4年起工時『信長公記』の記録には

「天正四年丙子　安土御普請の事」と

表題が附されており建築ではなく普請

「巻九

太田和泉守これを綴る

天正四年丙子

安土御普請の事

正月中旬より江州安土山御普請、

惟住五郎左衛門に仰せつけらる。」

とあり天正4年正月中旬に惟住五郎左衛門

「丹羽長秀」に織田信長は普請を指示する。

★ただし丹羽長秀を普請奉行とは記さない。

◆質問者

織田信長が安土に住んだ正式な記録とは？

◆長谷川

「二月廿三日、安土に至つて、信長、御座

を移され、先づ、御普請、御意に相、

御褒美として、御名物の周光茶碗、五郎左

衛門に下さる。黍き次第なり。御馬廻、

御山下に各御屋敷下され、面面、手前手前

の普請申しつけらる。」

とあり同年2月23日に御座を移し移住する。

◆質問者

本格的に石垣普請が開始された時期とは？

◆長谷川

『公記』には

「四月朔日より、当山大石を以て、御構への

方に石垣を築かれ、又、其の内には天主を

仰せつけらるぺきの旨にて」

とあり4月1日から本格的に石垣工事が開始

され、最初から天主を築いたのでなく途中

で天主を上げる事を信長は指示している。

従って本論に登場する安土城の石垣線の

基本線「縄打線」は天主礎石腺と趣きの

異なる石垣線を見せている。文献の解釈に

もよるが信長の性癖「きまぐれ」で天主が

途中から計画されたのかは判然としないが

天台の歪んだ形状や天主礎石群の不一致や

あまりにも整合性の無さは城郭普請と楼閣

作事の齟齬や分業体制を現すものなのか？

また下図は昭和15年段階のものである事も

注意が必要である。

◆質問者

築城に従事した当時の武士や職人の様子は？

◆長谷川

『公記』同年に

「尾・濃・勢・三越・若州・畿内の諸侍、

京都・奈良・堺の大工・諸職人など召し

寄せられ、在安土仕り侯て、瓦焼唐人の

一観相添へられ、唐様に仰せつけらる。」

とあり

尾張、美濃、伊勢、三河、越前、畿内、

京都、奈良、堺等から職人を招集している事、

特に中国人瓦焼「一観」まで招き中国風に瓦

をする事を信長は指示している。

◆質問者

城郭石垣を採取した奉行は存在したか？

◆長谷川

『公記』同年に

「石奉行、西尾小左衛門、小沢六郎三郎、

吉田平内」とある。

◆質問者

『公記』同年にの安土山御天主の次第で

普請奉行の氏名が記されているか？

◆長谷川

「御大工、岡部又右衛門。漆師首刑部。

白金屋の御大工、宮内遊左衛門

。瓦、唐人の一観に仰せつけられ、

奈良衆焼き申すなり。

御普請奉行、森三左衛門。」

とあり安土山御天主の次第においては

御大工、岡部又右衛門とあり。

御普請奉行、森三左衛門は重要。

◆長谷川

しかし信長家臣、森三左衛門は元亀年間に近江

志賀郡で父も兄も打死にしてお、森長可の誤記

の可能性がある事に注意したい。

◆長谷川

安土城の天主台や小櫓は多数が何故不整形なのか？

何故故意に？不整形な城郭を造る必要があるのか？

安土城の縄張研究こそ日本城郭史上最大の研究盲点。

◆一般者

安土山の自然地形に合わせて城郭を普請している事

古くから城郭史で解説されている常識でこれが正論。

◆長谷川

世の中には「常識の嘘」や「固定概念」と呼ばれる

最初に安土城の縄張り説明を受けた時の記憶が脳内

に永久に残る現象、一般民衆の多くが初期学習記憶

と呼ばれる「固定概念」に捉われてる事を指摘する。

◆一般者

私には全ての石垣が偶然性を伴って安土の自然地形

に合せた縄張としか認識出来ない。自然地形としか。

◆長谷川

「論」ではなく、「実」と言う、現実を認識する事

が重要と思う。絶対に四角矩形であると確信してた

遺構が実は何度計測しても不等辺である事が現実。

◆長谷川

論者は「論」に執着し、現場は「現実」を重視する。

天正4年より創築記現実図面は90度直角を基調とする

石垣遺構が少ない。90度の矩形空間を有する安土城の

「織田信長公本廟」は天正13年（1585年）に秀吉に

より建設された後世の石組遺構で注意が必要と言える。

◆一般者

しかしこの現実は規則正しい矩形の四角の櫓「矢倉」

が石垣の天端と建築物の間に隙間「スキマ」が発生

し縄張と普請の齟齬「ズレ」を補う腰屋根と言われ

る設備が必要である。その一例を証明する一例とは？

◆長谷川

この安土城図とユンゲの安土城屏風を模写したとする

版画を如何に解釈するか？絵画の右には、２層の櫓が

中央には石段と奈良地方で見かける錣「しころ葺き」

とよばれる瓦葺きの櫓門が見え『信長公記』にも唐人

一観に唐風に瓦を担当させ奈良衆焼き申すと記録が

ある。また下図には普請と呼ばれる石垣普請の工事

と作事と呼ばれる普請奉行と作事奉行の齟齬を回避し

て城郭建築を雨漏りによる建物腐食を回避する為の

施設「腰屋根」が大きく張り巡らされており城郭建築

を恒常的に使用せんと企図した様相が絵画から読み

取れる。間口が狭く、奥行きのある歪▼な櫓台に注目。

◆一般者

　　この様な城は近世城郭に照らし合わせて見ても

あまりに異形の姿と思われる。織田信長と言う人格

が異形異風を好む、人間とするならば肯定できる。

◆長谷川

縄張は本丸二ノ丸三の丸などの配置に使われる設計

現代城郭史は縄張を城郭の郭配置のみとし固執して

城郭縄張のベーシックなプラニング設計や基本線は

語られ注目される事は稀である。そもそも地形拘束

されない縄打と言う世界が学会や一般の人々に認知

されていない事にも喚起が必要で実際に縄打ち丁張

や城郭の測量は伝統的に実施されいて日本の文化と

言える。

◆一般者

放射状測量法を用い施されたられた中世城郭を

長谷川氏は実践的に体験された事かあるのか？

◆長谷川

永禄末の近江佐々木六角方の和田山城跡の実際

の城郭遺構り現場で体験した。

▼和田山城、遺構イラスト図、長谷川博美

▼和田山城、遺構縄張図、長谷川博美

▼和田山城、遺構縄打図、長谷川博美

◆一般者

そもそも縄打なる文言は何れの文献に

使われているのか？

◆長谷川

『築城記』縄打の文言が記録されている。

また犬走の文言も明確に記されている。

◆一般者

安土城の天主など

わざわざ不整形八角形の建物を建てる事が不可解？

◆長谷川

三角測量、多角測量、三辺測量、などが安土城に

介在したのか今後、研究研究されるべきだと思う。

◆一般者

では三辺を観察しながら安土城が普請計測

された痕跡を長谷川氏に解説を願いたい。

◆長谷川

1、2、3、4、5、の石垣の直線が存在する。

別線で

7、8、9の石垣線が存在しＡ点に集結する。

また

別線で10、11、12、13、14の石垣が存在。

Ａ点の延長線上にある、Ｂ点が推測可能。

また別線で

15、16、17、18と石垣線が存在する

但し19の上は、現況を変形させ昭和に復元

した石垣線で是を本論で★採用は出来ない。

また別線で

20、21、22、23の石垣線が存在する。

両線は終結してＣ点を求める事が出来る。

また伝台所郭の石垣24。伝天守取り附台

の枡形石垣の25、26を貫通して27の横矢

石垣を貫通する線が復元できる。

また伝八角平の25から順次26、27、28は

北東虎口、29は天主鈍角隅石垣「シノギ」

伝本丸南部石塁の歪30へと貫通する線が

復元可能であり集結点Ｄを求める事が可能。

◆長谷川

更に縄張線、縄打線の検討を進める。

一見整然と矩形を形成すると思われる

伝黒金門多聞櫓も詳細に観察すると

現実には歪である。

それは44、45、46、47、48の線と

49、50の線が図のＦ点で

集結している事で解る。

また51、52、53、54と

55、56、57の集結点は図面左側のＥ点

があり伝金門左の隅櫓は正方形ではなく

歪な不整形をなしている。

◆長谷川

更に縄張線、縄打線の検討を進める。

58、59そして図面右Ｅへの集結点。

また63、64、65、67からＥに続く線。

また27、28の右、62、61、同じく図

面右側のＥへと集結する線もある。

特に図面右のＥ点からＮ点へは天主建物

礎石配置の配置「南北」を通過する中心

線となっている。勿論天主石垣と天主礎

石は普請と作事の作業の別を表わすもの

◆一般者

佐和山城址で東西にわたる縄打線を模索

されたが安土城においても東西の縄張り

縄打線を模索願いたい。

▼

◆長谷川

試論的に縄張線、縄打線を模索を試みる。

▼先ず1、2、3、4、5、6と縄打線が存在する。

線上にＡ点、Ｂ点を仮定する。次に

Ａ点より8、9、10、11、12、13と縄打線を復元する。

◆長谷川

2、3

8、9

の囲いは桝形「たまり」である事が理解出来

るが各内角が90度示す、近世枡形とは異なる

歪な形状である事が解る、これは自然地形に

従ったものではなく縄打線、縄張り線に従属

した為と私は推測する。

◆長谷川

更に、縄打線、縄張線を模索する。

23、22、21、19、12、集結点Ｂを求める

事が出来る。

あ更に20、19、18の線を求める事が出来る。

い更に24、11

う更に15、10、16の線を求める事が出来る。

あ、い、うの線は集結点Ｃを求める事が出来る。

◆長谷川

更に、縄打線、縄張線を模索する。

Ａ点から25の点が求められる。

25からは26、14、27の線が求められる。

図面の左Ｅから28、29の線が求められる。

Ｄ点からは31、32、33、34、35の経線

が求められＥ、Ｄ、Ｃ、経線も存在する。

◆長谷川

織田信長の安土城の築城を手伝った人物に羽柴筑前守

秀吉が『信長公記』に記されているが、彼は織田政権

の信長の遺志を踏襲するかの如く太閤秀吉となり肥前

に名古屋城をビイスタ工法を用いて築城している。

◆長谷川

織田信長豊臣秀吉の築城にともなう測量技術と検地

検地＝正確な築城に伴う測量技術の獲得と発展は

織田信長の天正の石直し や慶長の豊臣秀吉の太閤

検地 （たいこうけんち）へと相関関係があります。

で実施した 検地 （ 田畑 （山林は除く）の 測量 及

び収穫量調査）。 天正の石直し 、 文禄の検地 いう。

 領主が自領内に課税する為に基礎資料として領内の

 織田信長 も検地を実施していて（信長検地 と呼ぶ

 ）が、奉行人であった木下藤吉郎（後の秀吉）も

すでに実務を担当していたことが知られています。

越前丸岡城のビイスタ工法と築城呪術の潜在

★数秒後に動画や本文が写し出されます★

越前丸岡城のビイスタ工法と築城呪術の潜在

◆おしらせ　ウッデイパル余呉様

2021/10/16城郭フオーラムは彦根犬上郡

方面に勤務就業さけている方々の御参加

が平素と比べ比較的多いと聞き及びます。

残席がまだあり余裕あるとの事ですから

御参加希望の方は☎0749－86－4145へ

◆城郭ビイスタ論　動画「長谷川博美」

日本全国の向学の皆様のお陰を持ちまして

再生数が。私の予想外の1350名様に達して

改めて厚く御礼と御声援に感謝致します。

◆長谷川

今回10/16に見学する賤ケ岳合戦で柏谷山城は

全くその存在が知られていません。柴田勝家

方屈指の有力武将の陣城である事は確実です

城址見学をして突然余呉の林間から出現する

土塀の如き幾何学状の400年前の柏谷砦の跡

を見る度に私は顔面蒼白になる事もあります。

一般社会常識から言えば400年前の土塀の痕

など残っていないと1000人中999人は考えま

す。しかし現実に砦が明確に残っております。

◆越前丸岡城

天正4年(1576年)柴田勝豊により築城かた勝豊は

柴田勝家の姉の子で勝家の養子。天正3年(1575年)

越前国を平定した柴田勝家は北庄城を築城、勝豊

を豊原寺城に置いたが、勝豊は翌年丸岡城を築い

いた。天正10年(1582年)柴田勝豊は近江国長浜城へ

と移り、丸岡城には柴田の家臣安井家清が城代と

して在城する。天正11年(1583年)柴田勝家は賎ヶ

岳合戦で羽柴秀吉に敗れ北庄城落城し安井左近は

賤ケ岳合戦で戦死したとされる。

◆越前丸岡城のビイスタ工法

丸岡城には真北を「正中線」とする解り易い

城郭ビイスタ工法の痕跡を読み取る事が可能

です。「正中線」は、丸岡城天守閣を貫いて

非常に調った楔型の「クサビ型ビイスタ工法」

で築城が施工された事が偲ばれます私の城郭

幾何学論は汎用性や普遍性を持つ従来の城郭

理論城郭図書には登場しない忘れられた日本

の城郭規範や根本根幹をなす可能性があります。

◆みんな

長谷川先生！素晴しい理論です。最初はみんな

城郭ビイスタ論など見向きをしない空論でした。

◆一般様

城郭ビイスタ論は偏向した独善的で勝手な解釈

だと確信して取り合わなかったんですが、此処

まで多くの事例が出来してくると是はスタンダ

―ドで一般的常識と言う事になる。今まで多く

の学者がビイスタ論に何故取り組まなかったっ

たのか？それもよく解ります。要するに真説や

正論が新たに登場して来ると今までの既存論は

Ｂ級論へと下落し自分達の社会的権威や「ハク」

も見事下落し著書出版も売れが鈍る。また講演

講座にさえ呼ばれなくなる。すると今で特定の

ネームバリュー知名度の先生に依存していた人

々は自分達の組織や社会や連帯を保守する心理

が働く学門が進展する事よりも派閥や人的絆を

や連合や員数を旨とする人々はごぞって「城郭

ビイスタ論」は認めない。しかし人間とは真理

や新研究の動画に収めた事案を自分の心の奥の

深層心理に従い、どんどんと「建前」から自分

の本心「本音」に従って見始めた結果だと思い

ます。城郭ビイスタ論は簡単に絶対に止らない！

◆長谷川

過激な言動は控えて下さい。私は温厚温和な言動

行動を好む素朴な感性の無名の研究家なのですよ。

◆対談者

町の歴史城郭講演に足を運ぶのは人間の表層的

心理「建て前」心の表面的な心の世界でしよう

でも人間は反面、真理、現実、実相、現実への

強い知的好奇心を心の奥に所持しているもので

す。城郭ビイスタ論の進捗も肯定出来る物です。

◆対談者

フオロアー様が158人で動画再生が1350とは

異常な現象です。これは誰か別の組織に属す

る人々が、動画を再生して見ていると言う事

動画を見ても同調勢力からは決して疎まれず

長谷川先生の学門は本当は深いと言う証明！

◆正中線とは？「長谷川」

正中は神道の用語でもありまた神社仏閣城郭の

中心線をなすセンターラインの意味があります。

有名な金沢城の石垣も各曲輪の石垣は「正中」

見定めて、鬼門の方向にある城郭石垣の隅石

は鬼門を避ける回避する工夫がなされている事。

◆越前丸岡城の人柱伝説の紹介

丸岡城の築城が進む中、どういう訳か天守台の

石垣が何度積んでも崩れてしまい、一向に工事

が捗らなかった。『神か悪霊かの仕業か。人柱

を立てれば治まるのではないか？』と誰かが上

伸した。人柱に選ばれたのが隻眼のお静である。
お静は子供を武士に取り立てて貰うことを条件

に自らの命を差し出した。そして、天守の中柱

の下に埋められ、それから石垣は崩れなくなっ

たと云う。ところが、お静の子は武士に取り立

てて貰えなかった。お静は怨霊となり、藻刈り

の時期になると春雨を降らせ堀の水をいっぱい

にして皆を困らせた。人々はお静を鎮めるため

小さなお墓を建て、これを慰めたと云う。

◆長谷川此処からは「民俗学者としての考察」

典型的な隻眼「ひとつめ」伝承であり人身御供

伝説でもある。これは城郭に呪術的な地鎮効果を

含む伝説であろう。「静」と言う女性名称にも

「しず女」＝しずめ＝鎮め＝地鎮の呪術の潜在

を感じる。丸岡城に潜在しているのは民俗学的

にペンタゴン五芒星の図形潜在か？と考えます。

◆丸岡城の五角形の水堀の意味「長谷川」

桔梗紋や５角形自体は英語でペンタゴン

五芒星「ごぼうせい」と呼ばれる形状で

ある。アメリカには国防総省ペンタゴン

が存在、北海道府には五稜郭が存在した

が此れペンタゴン「五芒星」の陣形で

ある。五芒星で最も有名の陰陽師として

阿倍晴明の駆使する五芒星民俗学でも

言うところの安部のセーマンと呼ばれる

星型が古来より★五芒星「星型」である。

◆五芒星「ウイッキペデイア」より引用

五芒星（ごぼうせい）とは、五光星、五稜星

あるいは五角星（英: five-pointed star）と呼ば

れる5つの角を持つ星マークのうち、互いに

交差する長さの等しい5本の線分で構成され、

中心に五角形が現れる図形である。五線星、

星型五角形（星型正五角形）ともいう。 

5つの要素を並列的に図案化できる図形として

、洋の東西を問わず使われてきた。世界中で

魔術の記号とされ、守護に用いることもあれば、

サタニズムに見られるように上下を逆向きにし

て悪魔の象徴とすることもある。悪魔の象徴と

してとらえる際には、デビルスターと呼ばれ

ることもある。 

◆長谷川

ちなみに賤ケ岳合戦屏風には越前柴田方の柴田

勝安方の武人に六芒星らしき旗を持っ姿が描写

されています。

◆越前丸岡城の笏谷石城郭瓦

越前丸岡城＝笏谷石の鯱瓦/軒丸笏谷石瓦

◆越前北庄城＝笏谷石の鬼瓦

◆越前福井城＝笏谷石瓦

◆越前敦賀城＝笏谷石の鯱瓦と柱穴礎石

◆越前引壇城＝川瀬氏寄進笏谷石製日吉神社祠

◆敦賀市疋田常行院墓地＝笏谷石製石仏群

◆近江安土城天守入口化粧石＝越前笏谷石

◆越前一乗谷館＝笏谷製鬼瓦

◆近江小谷城＝笏谷石製軒瓦「鬼面意匠」水盤　バンドコ

◆近江浅井郡＝湯次神社狛犬＝越前笏谷製

◆近江清滝寺＝京極氏墓所＝京極高次廟所＝越前笏谷製

甲斐甲府城の幾何学縄張分析

★数秒後に動画や本文が写し出されます★

◆対談者

長谷川先生の城郭幾何学は一般に人々とり

難し過ぎるのではないでしょうか？

◆長谷川

別に普段の城郭見学においても城郭幾何学

については資料の付録として付けている様

な状態で私は押し付けはしていません。私

の城郭見学会とは素朴で真面目な世界です。

◆質問者

山梨県の甲府城に幾何学縄張が有りますか？

◆長谷川

設計された物全てに設計設定腺あると思い

ます。道路標示の「止まれ」にも元々は此

の様な設計線が存在しましたが風雪で消え

てしまったのです城郭幾何学城郭ビイスタ

は日頃城に興味を示しておられる男性陣よ

りも「折り紙」や「糸取り」に親しんだ事

のある女性陣の方が幾何学と割り切る事に

よりやはり糸辺の分野は女性が理解力高い

と思います。既に先輩や読書により城縄張

の観点を既成知識として身に着けた女性陣

の方がむしろ「城郭幾何学論/ビイスタ工法」

に自然に素直に学べると思います。人間は

一度難しい「ムズイ」と思った瞬間に興味

や学習能力「ヤル気」がストップ停止して

しまうものです。城郭幾何学も気楽に取り

組めば大きな学問的進捗を見せると私は思

います。地域振興ではなく生涯学習の意味

において私はそう常に思っておりますが？

▼甲斐新府城の桝形と馬出を幾何学分析する女性

◆長谷川

山梨県甲府城の石垣腺には優れた整然とした

▼幾何学が多用されていると私は思います。

▼特に天守台石垣は繊細な放射線から成り立っ。

甲府城の古絵図　　『楽只堂年禄』第173巻を分析する

様々な場所に放射状測量の痕跡を読み取る事が可能です。

甲府城　以下ウイッキペデイアより引用

築城主・築城年代[編集]

「家康は甲府・躑躅ヶ崎館を甲斐におけ

る支配的拠点としていたが、1583年

（天正11年）には家臣の平岩親吉に命じ

て一条小山の縄張りを行い、甲府城の築

城を企図したと言われる。 甲府城の築城

主を徳川家康とする説は古くからあり、

江戸後期に編纂された『甲斐国志』では

築城主を家康・年代を天正13年（1585年）

としている。昭和戦後期には1969年（昭和

44年）に『甲府城総合調査報告書』が築城

主を家康・年代を天正11年としている。 

築城主を家康・年代を天正10年・13年とす

る説の根拠となる史料には年未詳徳川家奉行人

連署状写、享保年間の『甲斐国歴代譜』、

「愛宕山宝蔵院」『甲斐国志』仏寺部があるが

、いずれも家康による築城を確定する史料で

なく、この時期に甲斐国内において大規模な

動員がかけられた形跡もないことが指摘される

[3]。 天正11年築城説の根拠となる年未詳正月

27日付平岩親吉宛書状において、家康は家臣の

平岩に対して一条小山における築城の準備を命

じており、「石垣積」の技術を持つ職人衆の派遣

を行っている。石垣積は「穴太積」とも呼ばれる

西国系の技術で、織田信長が天正4年（1576年）

の安土城築城において本格的に使用し、豊臣秀吉

に引き継がれたという。戦国期の甲斐や武田領国、

家康の領した東国五カ国には存在せず、甲府城に

おいて初めて用いられている。現在の甲府城の石垣

遺構は技術的な中断の形跡が無く同一の技術水準に

よるものであることが指摘され、豊臣大名時代の

築造と考えられている。 これらの石垣積の導入

時期や甲斐・家康を巡る政治情勢から、平山優は

甲府城築城に関わる年未詳家康文書の年代比定は

天正11年ではなく、小田原合戦・家康の関東転封

をひかえた天正17年頃である可能性が指摘を指摘し

[4]、家康は甲府城の築城を企図していたが実現さ

れず、甲府城の築城は豊臣大名時代になされたと

評価している[5]。」