白ロシア国名から安土城天主閣考察

白ロシア国名から安土城天主閣考察

 

◆質問者

今回の投稿の要点とは何ですか？

 

◆長谷川

1ベラルーシという国は「白ロシア」である事。

2上記は中国陰陽五行説の系譜に起因説があり。

3ルイスフロイスは安土城天主の色彩を述べる。

4『明智軍記』では安土天守を五行説で述べる。

5ルイスフロイス『日本史』安土城天主に注目。

 

◆質問者

中日ドラゴンズのチームカラーは何故？青い

のでしょうか？

 

◆長谷川

東の方位「青竜」にちなむドラゴンズの色

青い青竜にちなむ「青色」だと思いますよ。

名古屋城の金鯱にちなみ最初は金鯱軍です

米大リーグのロサンジェルス、ドジャーズ

のユニホームやチームカラーの青やユニホ

ームを参考にして中日ドラゴンズが設立さ

れて中部日本新聞社の社旗も上が赤で下

が青で構成されています。名古屋を起点と

する大手新聞社ですから、東邦、東の日本

東海、蓬左の国、つまり東のイメージ青を

使っておられるのだと解釈しております。

 

◆質問者

滋賀犬上郡の東に相当する多賀町に青竜山

があります。これも東の竜の山という意味。

 

◆長谷川

逆説に言うと「青竜山」なる山号を付ける

事は遣隋使、犬上の御田鋤などを代表する

漢字文化に精通した大陸から愛知郡犬上郡

に渡来した高度な文化を持っ人々が青竜山

と命名した可能性があるのではないでしょ

うか？また古代犬上郡衙「役所」の東側に

存在する山こそ青竜山の可能性があります。

 

◆質問者

犬上の御田鋤に代表される漢文化に精通した

文化人が多賀に存在したとしたら中国の埋葬

様式と言われる木炭廓墓や鉄板に銘文を刻印

する地売責券とよばれる鉄板も出土するかと？

 

◆長谷川

多賀の田畑喜久弘もと町議会議員様は有識者

にして見識高き人物です。氏が木炭が大谷に

出土した事を町長、教育委員会に報告されて

緊急発掘の結果、地売責券とよばれる鉄板が

4面出土しました。驚愕する中国文化の影響

が多賀町に存在した。私も大谷遺跡に隣接す

る工事残土の中から直径約10㎝の平安期銅鏡

八陵鏡を発見し多賀町の文化財課に届ける事

になった経験があります。田畑氏の見識高き

文化人としての報告や功績は真に貴重でした。

 

◆長谷川

京都（ミヤコ）の南側に朱雀門は赤色です。

北は玄武（玄は黒）、東に青龍、南に朱雀、

西に白虎で中国思想の影響と言う事ですね。

 

◆長谷川

虎隊（びゃっこたい）は幕末維新の戊辰戦争

で会津藩が組織した、武家男子を集めた部隊。

名称は中国の伝説の神獣「白虎」に由来する。

動物園に可愛い子供りホワイトタイガー居る。

 

◆質問者

遠い昔「白ロシア」と言う国が地図に表示

されてた記憶がありますが記憶間違いかと？

 

◆長谷川

ベラルーシ共和国（ベラルーシきょうわこく)

日本語で白ロシア（はくロシア）と呼ばれる。

黒ルーシはモスクワを中心とした現在ロシア

紅ルーシは現在のポーランド

ルーシは現在のウクライナです。

 

モンゴル人が中国から学んだ五行思想の影響

「方角を色で呼ぶ方法」をルーシに持ち

込んだため、「赤ルーシ」、「白ルーシ」、

「黒ルーシ」という名称が生まれ、その

うちの白ルーシが国名として残ったと言わ

れている。

白ルーシは現在のベラルーシ(白ロシア)です。

 

 

◆長谷川

一説に白ロシア国は中国思想の五行思想に影響

を受けたモンゴル人が一時、白ロシアを支配し

たから、中国で言う「白虎」西に相当する西の

方向の「白」が起源とも言われていますが？私

は白ロシア（はくロシア）と言う言葉を昔聞い

た記憶がありベラルーシ共和国が突然登場した。

 

◆質問者

五行思想の5色を御教示下さい！

 

◆長谷川

　　　　陰陽五行思想 では、 青 （ 東 ）、

 赤 （ 南 ）、 黄 （ 中央 ）、 白 （ 西 ）、

 黒 （ 北 ）が五色とされる。 相撲 では、

 土俵 の南に赤、北に黒、東に青、西に

白の合計 4 本の房が吊るされいます。

 

また日本の神道も陰陽五行思想の影響を

受けており神饌「おそなえ」の米穀には

赤米　青米　黒米　黄米　白米がある。

 

五輪塔

石造美術として一石五輪塔もよく見かけ

ますが五輪塔（ごりんとう）は供養塔・

墓として使われる塔の一種で五輪卒塔婆

とも呼ばれます。インド起源とされます

が五輪塔は日本で考案された考えが有力。

 

宮本武蔵

『五輪書』（ごりんのしょ）は、宮本武蔵

の著した兵法書。

 

◆長谷川

ルイス・フロイスが書き遺した『日本史』

から引用すると奇妙な壁の色彩が記録され

ています。また織田信長は安土城天主上層

に三皇五帝（さんこうごてい）は古代中国

の神話伝説時代の8人の帝王を描かせており

彼は中華思想、中国思想に執心した人物で

あり五行説に本づいた赤青黄白黒等の陰陽

五行思想に影響を受けた色彩を天下の覇城

として天主に使った可能性もあります。

 

以下ルイスフロイス著『日本史』より

 

「（城の）真中には、彼らが天守（ママ）と

呼ぶ一種の塔があり、我らヨーロッパの塔よ

りもはるかに気品があり壮大な別種の建築で

ある。この塔は7層から成り、内部、外部とも

に驚くほど見事な建築技術によって造営され

た。事実、内部にあっては、四方の壁に鮮や

かに描かれた金色、その他色とりどりの肖像が、

そのすべてを埋めつくしている」

「外部では、これら（7層の）層ごとに種々の

色分けがなされている。あるものは、日本で用

いられている漆塗り、すなわち黒い漆を塗った

窓を配した白壁となっており、それがこの上ない

美観を呈している。他のあるものは赤く、あるい

は青く塗られており、最上層はすべて金色となっ

ている」と

色彩豊かな安土城天主をフロイスは記録してます。

 

◆質問者

江戸城、名古屋城、大坂城、姫路城など、五層の

天守閣が太守の居城の天守の印象がありますが？

織田信長の安土城天主閣も陰陽五行思想に基づい

て作られていた可能性は全く無いのでしょうか？

 

◆長谷川

文献『信長公記』は信長と同じ時代を生きていた

太田牛一による編纂で資料としては「一級文献」

「一次資料」と呼ばれており文献史学論文を学生

が作成する場合にはやはり基本となります。一方

明智光秀が亡くなり100年の時が流れて記録され

た『明智軍記』は軍記物、読物として「一次資料」

として論文の項註に引用すれば文献史学論文とし

て不可で大学をもう一年論文作成しなおしの為に

留年しなければなりません。『明智軍記』は二次

資料と言う事になります。これは文献史学と言う

分野に所属する史学科の学生は充分に留意します。

さて江戸期明智軍記が編纂された段階では五行の

思想は巷間に通底して『明智軍記』では明智光秀

が織田信長の安土城天主閣の助言者として安土城

天主閣の五行思想について言及脚色しております。

しかし文献資料的には『明智軍記』は二次資料と

言うことで文献史学の世界ではこの文言を引用は

できません。ただし江戸期の五行思想論存在考察

論などの思想論を研究課題とする思想論史研究史

論文を書く分野の違う学生には貴重な資料です。

五常（ごじょう）または五徳（ごとく）、儒教

で説く5つの徳目。仁・義・礼・智・信を指す。

陰陽五行思想（いんようごぎょう[1しそう）は、

中国の春秋戦国時代ごろに発生した陰陽説と五行説、

後に結合し思想。陰陽五行説（いんようごぎょうせつ）