【投稿記事】和尚 「覚醒と観照の違い」について

（ハイアーセルフ３３さんからの投稿）
***************************

みなさん、こんにちは。ハイアーセルフ３３です。<私たちは神である！>

前回投稿した和尚の講話では、内省、自己想起、観照の違いについて語られてい
ました。http://blog.goo.ne.jp/flatheat/d/20100507

今回は「覚醒と観照の違い」についてです。お役に立てば幸いです。

　***************************

瞑想・・祝祭の芸術(絶版)　　＊和尚ラジニーシ（めるくまーる刊）

（質問）覚醒awarenessと観照witnessingの違いは一体どこにあるのでしょうか？

（和尚）
覚醒と観照の違いは大きい。観照と言うのは依然として行為（アクト）だ。あなたが観照している。そこには自我がある。だから、観照という現象は主体と客体に分裂している。観照は主体と客体のあいだの関係だ。覚醒にはいかなる主体性も客体性もない。覚醒においては、観照している人は誰ひとりいないし、観照されている人も誰ひとりいない。覚醒とは全体的な行為だ。統合されている。そこでは、主体と客体が関係づけられずに溶け去っている。

だから、覚醒とは誰かが醒めているということではない。また、注意を払われている何かがある、ということでもない。覚醒は全体的だ・・・単一現象としての全体的な主体性と全体的な客体性だ。一方、観照にあっては主体と客体のあいだに二元性が存在する。

覚醒は無為だ。観照には行為者が含まれる。だが観照を通して覚醒が可能になる。なぜなら、観照とは意識的な行動のことだからだ。それは行動だが意識的なものだ。あなたは無意識でいながら何かをやるということはできる。・・・通常の私たちの活動は無意識的なものだ。・・・だが、そのなかであなたが意識的になれば、それは観照になる。だから、通常の無意識的な活動から覚醒に至るあいだには、「観照すること」によって埋められうる隙間がある。

観照とは覚醒に向かうひとつの技法、ひとつの方法だ。観照は覚醒ではない。だが、通常の活動、無意識的活動に比べればより高い段階だ。すでに何かが変わっている。活動が意識的になり、無意識が意識に取って代わられてきている。が、さらにまだ何かが変えられなければならない。つまり活動が無活動に取って代わらなければならない。それが第二段階になる。
　
通常の無意識的な行動から覚醒へと飛躍するのはむつかしい。それは可能だが非常に骨が折れる。だから、そのあいだの段階が役に立つ。意識的な活動を観照することから始めるなら、そのときには、どんな意識対象もなく、どんな意識主体もなく、まったくどんな意識的活動もない覚醒への飛躍が容易になる。このことは覚醒が意識ではない、という意味ではない。覚醒は純粋な意識だ。だが、それを「意識している者」はいない。

意識と覚醒のあいだには、まだ違いがある。意識は心（マインド）のひとつの質ではあるが全体ではない。心は意識的と無意識的、その両方でありうる。が、あなたが心を超越すると、どんな無意識もそれに対応する意識もなくなる。そこには覚醒がある。覚醒とは心全体が目覚めたということだ。いまやそこに古い心はない。だが、「意識している」という質がある。覚醒は全体的なものとなった。いまや心それ自体が覚醒の一部となったのだ。

「心が醒めている」という言い方はできない。ただ意味深長に、「心が意識している」とは言える。覚醒とは心を超越するという意味だ。だから、醒めている当のものは心ではない。心を超越し、心の彼方へ出てはじめて、覚醒が可能になる。意識（自覚）は心のひとつの質だが覚醒は超越だ。心の彼方へ越えてゆくことなのだ。

心はそれだけでは二元性をもたらす媒体だ。だから、意識はけっして二元性を超えられない。それは必ず「何かについて」の意識であり、また常に意識する誰かがいる。だから、意識は心の一部であり、一区分なのだ。そして心は、そのままでは一切の二元性、一切の分裂・・・それが主体と客体のものであろうと、活動と無活動の間のものであろうと、意識と無意識の間のものであろうと、一切の二元牲、一切の分裂の根源なのだ。二元性はどんなタイプのものでもすべて心的（メンタル）だ。覚醒は不二だ。だから覚醒とは無心の状態のことだ。

では、意識と観照の関係はどうなっているのだろうか？　観照とはひとつの状態であり、意識することは観照に至る手段だ。意識的になりはじめれば、あなたは観照を達成する。自分の行動を意識し、日々起こることを意識し、自分を取り巻くすべてのことを意識し始めれば、あなたは観照しはじめる。　

観照は意識の結果としてやってくる。観照を訓練することはできない。訓練できるのは意識だけだ。観照は結果として、影として、成果として、副産物としてやってくる。意識すればするほど、ますます観照に入ってゆき、ますます観照者であるようになる。だから意識（すること）は観照を達成する方法なのだ。

それから第二段階では、今度は観照が覚醒を達成する方法になる。だから段階は三つある。意識、観照、覚醒だ。が、私たちがいるところは最下位の地点だ。つまり無意識的な活動の中にいる。無意識的な活動が私たちの心の状態なのだ。

意識（すること）を通して観照が達成できる。その観照を通して覚醒が達成できる。そして、覚醒を通して＜無達成なるもの＞を達成できるのだ。覚醒のあとは何もない。覚醒こそ最後のものだ。覚醒は霊的進化の終わりであり、無覚醒はその始まりだ。無覚醒とは、物質として存在している状態のことだ。だから無覚醒と無意識とは同じものではない。無覚醒とは物質のこと。物質は無意識ではなく無覚醒なのだ。
　
動物としての存在は無意識的な存在だ。人間としての存在は、精神的（マインド）現象・・・９９％の無意識と１％の意識という存在だ。この１％の意識というのは、あなたは１％が９９％の無意識を意識しているということだ。だが、もし自分自身の意識を意識するようになったとき、その１％の意識は増大しつづけ、９９％の無意識は減少してゆく。
　
もし１００％意識的になったら、あなたは観照者(sakshin)になる。観照者になったら、あなたはそこから覚醒へと飛躍できる跳躍点に達したのだ。覚醒にあっては、観照者は消え、ただ「観照」だけが残る。あなたは行為者を失い、主体を失い、自我中心的（エゴセントリック）な意識を失う。そうしたとき、自我（エゴ）なくして意識だけが残る。円周が中心なくして残る。この中心のない円周こそ覚醒だ。いかなる中心もなく、いかなる根源もなく、いかなる動機づけもなく、それがよって来たいかなる源泉もない意識・・・源泉なき意識・・・それが＜覚醒＞だ。

だから、あなたは物質という無覚醒の存在から覚醒へと進む。それを神性と呼ぼうと、神的と呼ぼうと何んとでも好きなように呼ぶがいい。物質と神とのあいだ、その間の違いは常に「意識」の違いなのだ。