渡辺松男の一首鑑賞 １の４９

　　ブログ版渡辺松男研究⑥（１３年６月）　『寒気氾濫』（１９９７年）橋として
　　　　　　 参加者：崎尾廣子、曽我亮子、渡部慧子、鹿取未放
　　 司会と記録　　鹿取未放
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

４９　出口なきおもいというは空間が葱の匂いとともに閉じらる

　　　　　 （発言）
　★「ともに」は何と何を「ともに」なんですか？(崎尾)
　★それはよく分からない。空間に葱の匂いが満ちることで、何か思っていたこと
　　が空間に閉じこめられた。「出口なきおもい」というのを初句にもってきてち
　　ょっと歌を捻った。(慧子)
　★私はもう少し哲学的な歌として読みました。渡辺さんは哲学を専攻した人なの
　　で、もしかしたらサルトルの戯曲「出口なし」などが念頭にあったのかなと。
　　私は読んだことがないし、このお芝居を観たこともないけれど、この戯曲では
　　この世の価値は全て相対的なもので絶対はないというようなことを言っている
　　そうです。サルトルは実存ということを考えた人だけど、全てが相対的という
　　考えは仏教と共通していますよね。人間という存在がこの世に閉じこめられて
　　いて、脱出するには死しかないんだけど、仏教でいうと死も脱出では無いわけ
　　ですよね。六道を輪廻していて、たとえ天上界へ行ってもそこは輪廻の一つに
　　過ぎないわけですから。だから仏教では一般的には悟りということを考えて、
　　それによって輪廻の外へ出ようって考えられている。この歌は葱の匂いに触発
　　されてできたのかもしれないけれど、生ということをやはり考えている歌なん
　　でしょう。〈われ〉（作中主体のこと）が葱の匂いと「ともに」空間に閉じこ
　　められているんでしょう。(鹿取)


　　　　　　　　 （追記）２０１３年９月
　あまり関係がないが、私の好きな俳人、永田耕衣に「夢の世に葱を作りて寂しさよ」がある。(鹿取)


　　　　　　　　　　　（追記）２０２０年７月
　この歌は「橋として」という一連２０首の中にある。前回鑑賞した「３９　生きて尾を塗中(とちゅう)に曳きてゆくものへちちよちちよと地雨ふるなり」「４３　葱浄土広大にして先を行く幻へ骨をもちて追いかく」「４８　表層を皮剥けばまた表層の表層だけのキャベツが重い」、これから出てくる「５６　鮑焦(ほうしょう)は木に抱きつきて死にけるをさやさやと葉は黄にかわりゆく」など哲学的な歌とも関連があるのかもしれません。イメージとしては狭すぎるので違うのでしょうが、〈われ〉が小さくなって一本の葱の底に閉じ込められているような図を思い浮かべます。（鹿取）

「たのしみは」 番外編 生徒作品

　幕末の国学者・歌人・書家である橘曙覧(あけみ)は「独楽吟」５２首を残している。１９９４年、当時の天皇、皇后両陛下がアメリカを訪問した折、ビル・クリントン大統領が歓迎の挨拶の中で、「独楽吟」の一首「たのしみは朝おきいでて昨日まで無かりし花の咲ける見る時」を引用してスピーチをしたことで、一般にも橘曙覧の名が知られるようになり、「独楽吟」も有名になった、という話を以前に書いた。
　　 　　　　
　もう２０年ほど前、高校の国語の授業でこの本歌取りを作らせたら大変面白い作品が作られたので、ほんの一部を紹介したい。

　まずは１０首くらい、橘曙覧の歌を生徒に紹介してから、作らせた。
ｂ　たのしみは銭なくなりてわびをるに人の來たりて銭くれしとき
　　　　　　　　　　　　 橘曙覧
ｃ　たのしみは紙をひろげてとる筆の思ひのほかに能くかけし時
ｄ　たのしみはまれに魚煮て兒等皆がうましうましといひて食ふとき

　　　 生徒作品 　　　　　　　

①　たのしみは私の自転車抜いたバス信号待ちで抜き返すとき
　　　高校生らしい素直で誰でも共感できる作品。こういう競争心ってあるなあ。

②　たのしみは何にもなんにもないけれどこの空の下生きているとき
初めて作ったのにリズム感がとてもよい。２句目繰り返しがここちよく響いて８音なのに気にならない。たのしみはというテーマで否定から入るのもなかなかの技だが、何よりも生きるということをきちんと捉えていて感動させられた。

　次にちょっとアレンジして「かなしみは～とき」というのも作らせてみた。

③かなしみは推理ドラマのトリックを常よりはやく見破りしとき

　この歌は少し解説がいる。というのは、橘曙覧の歌だけでは現代性に欠け、真似がしにくいだろうと何首か私が見本を示す為に書いた歌の中に次のような歌があった。
　　　　④　たのしみは推理ドラマのトリックを常よりはやく見破りしとき
　だから最初生徒がこの歌を書いてきたとき、「駄目じゃん、こんなズルしちゃ！」と怒った。でもしばらく見ているうちに分かった！！なるほど、推理ドラマのトリックって最後まで分からずにはらはらするのが楽しいので、早く分かっちゃったらつまらないかもなあ。「たのしみは」より「かなしみは」の方がこれはあうわ。ということで、みんなの前のこの生徒の機転をいたく褒めたことだった。 　　　

⑤　かなしみは鼻毛が伸びて切ろうとし手先が狂って肉を切るとき

⑥　かなしみはこいつだけはと信じてた友が女と帰るの見たとき

　⑥は自分よりもてないだろうと思っていた友人が彼女と下校していくのを呆然と見送っているシーン、こんなのを思いつくセンスが楽しい。
　いずれにしろ、「かなしみは」は「たのしみは」より少し捻りが必要なようだ。

清見糺の一首鑑賞 ４１

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４１　たのしみは軽くたのしく一心につくりし歌をほめられるとき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「かりん」９５年３月号

　「軽くたのしく一心に」は演出家である千田是也のおはこ。千田はいわゆる左翼演劇のリーダー的存在で、戦中、治安維持法違反で逮捕・拘留されたこともある。戦後、俳優座劇場を開設しリーダーを務めた。１９８７年にはチェルノブイリ原発事故を扱った「石棺」の演出をしているが、これは私も見たことがある。
　作者は千田に随分傾倒していたようだ。苦吟したのではなく、軽くたのしく、しかも一心に作った歌を褒められる嬉しさ。（鹿取）

清見糺の一首鑑賞 ４０

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４０　たのしみは森田二段に連勝しブランデーグラスをゆすりおるとき
　　　　　　　　　　　　　　　　 「かりん」９５年３月号

森田和郎という人が開発したファミコンの将棋ソフト。社長の名前をとっているのだと思っていたが、Wikipediaによると「開発地域である下森田の愛称を冠している」そうだ。ファミコンだからもの言わぬ機械に向かって勝負しているのだが、それでも勝てば嬉しい。しかも連勝したとあって、お祝いにブランデーを飲んでいるのである。ただ飲むのではなく、ゆったりと勝利を噛みしめるようにグラスを揺すり、香りを立たせているところがほのぼのとしておかしい。

清見糺の一首鑑賞 39

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３９　たのしみはうつつにあえぬ父母とおぼしきひとと夢にあうとき
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「かりん」９５年３月号

　「父母」ではなく「父母とおぼしきひと」であるところに夢のあてどなさが出ている。「おぼしき」で歌になった。