「復元」３号「永尾芳枝祖母口述記」の中で、飯降伊蔵先生がご本席に定まる状況が記されており、
その研究資料として、明治２０年３月１１日（旧２月１７日）より、明治２０年３月２５日（旧３月１日）までのおさしづを列記した。
口述記に関しては、以下のリンクで見て下さい。
永尾芳枝祖母口述記。。。「復元」３号（書き換え）4（追記）。 - あつたかい ブログ ２ (goo.ne.jp)
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資料とするために、
「おさしつ」を見た事がない方のために、おさしづの画像も張り付けておきます。
画像には、ふりがなが書かれていますので、理解しやすいと思います。
ただし、おさしづは、話された言葉を筆記したものです。それに漢字を当てています。
この７巻本の前には８巻本が公刊されました、これはひらがながほとんどであります。
理由は知りませんが、８巻本は回収されて、今の７巻本が公刊されています。
この点を知って、おさしづに親しむ元になればと思います。
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No.０１：（1巻15頁10行）
明治20年3月11日午後7時 陰暦2月17日
『刻限御話』
さあ／＼聞いてるか、聞き分けるか。世界は広い。広い世界の元なれば、広いだけの事を為さねばならん。さあ／＼種苗、苗代は、元のぢば。修理肥は誰がする／＼／＼／＼。遠い所より種を蒔きに来る。種を蒔いたら肥えをせねばなろまい。これをよう聞き分け。
No.０２：（1巻16頁3行）
明治20年3月11日午後12時 陰暦2月17日
『刻限御話』
内も世界も十分と思うであろう。さあ／＼始め掛ける／＼。どえらい山がある。ろくぢ／＼という事も聞かせてある。山を刳（く）り抜かねばろくぢでない。さあ／＼刳り抜くで／＼。それ／＼へも伝えて置かねばならん。よう聞き分けて、じいとして見て居るがよい。
No.０３ ：（1巻16頁9行）
明治20年3月13日午後7時 陰暦2月19日
『御諭』
さあ／＼何も分からん。その中より始め掛ける。澄み切りた容れ物と、泥水の容れ物と、皆々渡したで。濁りたる水を、今一時に澄まそうと思うても、澄まする事が出けんで。神が何を言うやらと思うであろう。そうではない。見て居よ。一家の内でも同じ事渡してある。澄んだる容れ物には一つの印が渡してある。よう聞き分け／＼。
No. ０４：（1巻17頁3行）
明治20年3月14日午後8時 陰暦2月20日
『飯降伊蔵の身の内の事御諭』
取り直せ／＼。何をこうと思い、あれをどうやと思い、末一つを案じる。何にも案じる事は要らん。取り直せ／＼／＼。身の内の処、さあつとめせねばならん、どうやろうと思う。何にもつとめも要らん、じいと見て居るがよい。先々より聞かしてもある。今息切れたという事もある、と、いうまでもあるとの事、心配は要らん。我が身で我難儀をして居るのや。起きたらどうせねばならん、これもあゝせねばならん、と思い。何にも思う事は要らん。長々の道筋苦労を掛けたる事、皆受け取りてある。どんと心を落ち着いて、食いたい物を何なりと食べて、じいと寝て居たらよい。じいと寝て居れば何処も悪いではない。何も心配は要らぬ。見て居るがよい。
No.０５：（1巻17頁13行）
明治20年3月15日午後9時 陰暦2月21日
『刻限御話』
さあ／＼急がしい／＼。掃除や／＼。あちらに一寸、こちらにもそんな事あるかいな、と、思て居る。違うで。さあ掃除や。箒が要るで、沢山要るで。使うてみて使い良いは、いつまでも使うで。使うてみて、使い勝手の悪いのは、一度切りやで。隅から隅まですっきり掃除や。
本席定まる関連おさしづ ２ 明治21年3月16日（陰暦２月22日） - あつたかい ブログ ２ (goo.ne.jp)
