野口雨情
あの町この町
半紙
爪楊枝
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あの町この町
あの町 この町、
日が暮れる 日が暮れる。
今きたこの道、
かえりゃんせ かえりゃんせ。
お家が だんだん、
遠くなる 遠くなる。
今きたこの道、
かえりゃんせ かえりゃんせ。
お空に ゆうべの、
星が出る 星が出る。
今きたこの道、
かえりゃんせ かえりゃんせ。
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特に二番の「お家が だんだん、遠くなる 遠くなる」が
なぜかいつまでも身にしみます。
「だんだん遠くなる」のが、年をとるにつれて
いろいろなものに変わっていくようですね。
遠くならないように、いつも近くにあるようにするには
いったいどうしたらいいのでしょうか。
文部省唱歌
海
半紙
爪楊枝
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一
松原遠く消ゆるところ
白帆の影は浮ぶ。
干網浜に高くして、
鷗は低く波に飛ぶ。
見よ昼の海。
見よ昼の海。
二
島山闇に著（しる）きあたり、
漁火（いさりび） 光淡し。
寄る波岸に緩くして、
浦風軽（かろ）く沙（いさご）吹く。
見よ夜の海。
見よ夜の海。
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小学生のころ、この1番はまともに歌いませんでしたね。
「松原とおちゃん、消ゆるかあちゃん」って歌って、ゲラゲラ笑ってました。
だから、その後の歌詞はぜんぜん覚えてない。
まして2番なんて。
阿久悠はヒットの条件として
替え歌を作りやすいこと、というのを挙げていました。
まあ、この文部省唱歌が、そこを考えていたとは到底考えられませんが。
子どもは楽しむ天才です。
内謂涅槃如石泉水
すみはつる心のうちの涼しさを山井（やまい）の清水汲みてこそ知れ
半紙
【題出典】『止観輔行伝弘決』一・三
【題意】 内謂涅槃如石泉水
内は涅槃を謂う。石泉水の（中より生ずるが）如し。
内楽は涅槃という。それは泉から湧き出る水のようだ。
【歌の通釈】
澄みきった心の中の涼しさ（涅槃の楽）を、山の井の清水を汲んで知るよ。
【考】
内楽（涅槃楽）は、石泉のように自らの心の中から湧き出て、外から汚されることなく澄んでいる。この「石泉」を「山の井の清水」という歌ことばに置き換えて詠んだ。山から湧き出る清らかな水の姿に、澄みきった心に湧き出る涅槃楽のあり様を知る。
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「涅槃楽」の意味は難しくてとても説明できませんが、簡単に言えば、悟りの一つの境地でしょう。
こんな清らかな境地に到達できれば幸せですね。「自らの心の中から」湧き出る澄みきった水──それを発見するには、おそらく長い修行が必要なのでしょう。
「涼しさ」が、悟りのキーワードであることは確かなようで、ここにも仏教の独特な世界がありますね。
文部省唱歌
故郷を離るる歌
半紙
爪楊枝
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一
園の小百合、撫子、垣根の千草。
今日は汝（なれ）をながむる最終（おわり）の日なり。
おもえば涙、膝をひたす、さらば故郷。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
二
つくし摘みし岡辺よ、柳の土手よ。
小鮒釣りし小川よ、柳の土手よ。
別るる我を憐（あわ）れと見よ、さらば故郷。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
三
此処（ここ）に立ちて、さらばと、別（わかれ）を告げん。
山の蔭の故郷、静（しずか）に眠れ。
夕日は落ちて、たそがれたり、さらば故郷。
さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。
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作詞は吉丸一昌。唱歌では「早春賦」や「お玉じゃくし」などが有名ですね。（って、今調べたところですけど。）
メロディはドイツ民謡ということですが、そのせいか、どこか「骨太」な感じがします。それに比べると歌詞が感傷的で、その落差みたいなのが面白い。
とくに、最後の「さらば故郷、さらば故郷、故郷さらば。」が子どもの頃歌っていても、なんかカッコいいなあと思ってました。楽譜をみると、pp→p→f ってなっていて、そういえば先生が、このクレッシェンド（でいいのか？）を体全体で示しながら指導していたような記憶があります。
一番の出だし「そののさゆり」が、「その のさゆり」だと思って歌っていたフシがあり、「のさゆり」って何だ？ っていう疑問も心のどこかに根深くあったようですが、「園 の 小百合」だったんですね。ここが、この歌詞の欠点といえば欠点かも。
