川上の嘆 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０６・２９

 

　　 今日の「 お気に入り 」は 、「 論語 」の中から

　　いくつかの言葉 。

　　「  逝くものは斯(か)くの如きか 、昼夜を舎(お)かず 。 」

　　「  朝(あした)に道(みち)あるを聞(き)かば 夕(ゆう)べに
　　　死(し)すとも可(か)なり   」

　　「  憤りを発して食を忘れ 、楽しんで以て憂いを
　　　忘れ 、老いのまさに至らんとするを知らず 。 」

　　「  ああ 、天 、予(わ)れを喪(ほろ)ぼせり 。天 、
　　　予れを喪ぼせり 。 」 　　（ 愛弟子 顔回 の死に際して発した、と伝えられる言葉 ）

　　(⌒∇⌒)

　　 無常観を表す「 川上之嘆 」として知られる「 逝くものは

　　斯くの如きか 、昼夜を舎かず 」という言葉を 、井上靖

　　さんは 、もう少し明るく 、力強く 、とらえられているようだ 。

　　 長編小説「 孔子 」の中で 、語り手である 蔫薑（えんきょう）

　　に 、次のように語らせている 。

　　 「 川の流れも 、人間の流れも同じである 。時々刻
　　　刻 、流れている 。流れ 、流れている 。長い流れ
　　　の途中にはいろいろなことがある 。併し 、結局の
　　　ところは流れ流れて行って 、大海へ注ぐではない
　　　か 。
　　　 人類の流れも 、また同じことであろう 。親の代、
　　　子の代 、孫の代と 、次々に移り変ってゆくところ
　　　も川の流れと同じである 。戦乱の時代もあれば 、
　　　自然の大災害に傷めつけられる時もある 。併し 、
　　　人類の流れも 、水の流れと同じように 、いろいろ
　　　な支流を併せ集め 、次第に大きく成長し 、やはり
　　　大海を目指して流れて行くに違いない 。
　 　　その日 、私はその川の土堤に坐って 、子のお詞
　　　をあれや 、これやと考えていて 、非常に明るい思
　　　いを持って 、立ち上がりました 。
　　　 子の ” 大きい川の畔(ほと)りにて ” の感慨を 、
　　　私はこれまで私に解釈してくれた誰のそれよりも 、
　　　明るく 、力強く受け取りました 。
　　　 ああ 、顔回が居たら 、子路が居たら 、と思いま
　　　した 。そして最後に 、ああ 、師・孔子が居(お)
　　　られたら 、と思いました 。
　　　 川の流れが大海を目指すように 、人間の 、人類
　　　の流れも亦(また) 、大海を理想とする 、大きい社
　　　会の出現を目指すに違いありません 。 」

　　 「 逝くものは斯くの如きか 、―― この子のお詞に
　　　は 、いかなる子のお心が入っているのでしょうか 。
　　　 ―― それぞれ 、考えよ 。
　　　 子は 大きな課題を門弟たちにお出しになったよう
　　　なもので 、いつかは 、それについてお話しになる
　　　おつもりであったかも知れませんが 、思いがけず
　　　顔回 、子路に先立たれ 、恰(あたか)もそれを追い
　　　かけでもするように 、それに続いて御自分がお亡
　　　くなりになって仕舞われたのであります 。 」

　　  引用おわり 。