奈良まほろばソムリエの会は毎週木曜日、毎日新聞奈良版に「やまとの神さま」を連載している。新年度の第1回（2024.4.4付）は、〈古代の貴重な水源守る神／葛木水分（みくまり）神社（御所市）〉、執筆されたのは、当地ご出身の岡田充弘（あつひろ）さんだった。
※トップ写真は葛木水分神社の本殿＝御所市
これについて岡田さんはご自身のFacebookに〈 幼なごころに、水が分水嶺を越えて（越してくる）川、水越（ミコシ）の由来に心を高ぶらせたものだった〉と述懐されている。水越峠をめぐる水争いの話は、こちら（PDF）に詳しく出ている。では、以下に全文を紹介する。
〈古代の貴重な水源守る神／葛木水分神社（御所市）
金剛山と葛城山を南北に仰ぐ水越（みずこし）峠の東側に葛木水分（かつらぎみくまり）神社（御所市関屋）は鎮座します。近くには、金剛山の越口（こせぐち）と葛城山の万治（まんじ）ヶ滝を水源とする水越川が流れています。
水越の地は古くから「ミコシ」と呼ばれ、水越峠を越えて引水された金剛山の水が水越川を形づくり、この水系が古代のヤマト政権にとって重要だったからこそ、そのほとりに葛木水分神社が建てられたようです。
祭神は天水分神（あめのみくまりのかみ）、国水分神（くにのみくまりのかみ）の２柱で、金剛、葛城の山の水を守る神として崇敬されています。平安時代の神社一覧「延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）」で、大和に四つ記された水分神社の中で、最も水配（みくまり）の地らしい所にあると言えます。
境内は木立が奥深く、水分神にふさわしい神域の風情があります。本殿は江戸時代の建立で、一間社春日造（いっけんしゃかすがづく）り（正面の柱間が一つの切り妻屋根で、棟と直角な面に入口がある様式）。今では薄れたものの柱や壁に極彩色が施され、銅板ぶき屋根のがっしりした建物です。
例祭のある12月20日は、江戸・元禄年間の河内側との水争いが京都所司代（しょしだい）の裁許により大和側の勝訴となった日にちなむと伝わります。こうした歴史に彩られた水越川の清らかな水は、有名な吐田米（はんだまい）を育むことでも知られています。
（奈良まほろばソムリエの会会員 岡田充弘）
（祭 神）天水分神（あめのみくまりのかみ）、国水分神（くにのみくまりのかみ）
（住 所）御所市関屋大原２４８
（交 通）近鉄御所駅から徒歩約90分。または同駅からタクシーに乗り、同神社へ
（拝 観）境内自由
（駐車場）なし
（電 話）なし
※トップ写真は葛木水分神社の本殿＝御所市
これについて岡田さんはご自身のFacebookに〈 幼なごころに、水が分水嶺を越えて（越してくる）川、水越（ミコシ）の由来に心を高ぶらせたものだった〉と述懐されている。水越峠をめぐる水争いの話は、こちら（PDF）に詳しく出ている。では、以下に全文を紹介する。
〈古代の貴重な水源守る神／葛木水分神社（御所市）
金剛山と葛城山を南北に仰ぐ水越（みずこし）峠の東側に葛木水分（かつらぎみくまり）神社（御所市関屋）は鎮座します。近くには、金剛山の越口（こせぐち）と葛城山の万治（まんじ）ヶ滝を水源とする水越川が流れています。
水越の地は古くから「ミコシ」と呼ばれ、水越峠を越えて引水された金剛山の水が水越川を形づくり、この水系が古代のヤマト政権にとって重要だったからこそ、そのほとりに葛木水分神社が建てられたようです。
祭神は天水分神（あめのみくまりのかみ）、国水分神（くにのみくまりのかみ）の２柱で、金剛、葛城の山の水を守る神として崇敬されています。平安時代の神社一覧「延喜式神名帳（えんぎしきじんみょうちょう）」で、大和に四つ記された水分神社の中で、最も水配（みくまり）の地らしい所にあると言えます。
境内は木立が奥深く、水分神にふさわしい神域の風情があります。本殿は江戸時代の建立で、一間社春日造（いっけんしゃかすがづく）り（正面の柱間が一つの切り妻屋根で、棟と直角な面に入口がある様式）。今では薄れたものの柱や壁に極彩色が施され、銅板ぶき屋根のがっしりした建物です。
例祭のある12月20日は、江戸・元禄年間の河内側との水争いが京都所司代（しょしだい）の裁許により大和側の勝訴となった日にちなむと伝わります。こうした歴史に彩られた水越川の清らかな水は、有名な吐田米（はんだまい）を育むことでも知られています。
（奈良まほろばソムリエの会会員 岡田充弘）
（祭 神）天水分神（あめのみくまりのかみ）、国水分神（くにのみくまりのかみ）
（住 所）御所市関屋大原２４８
（交 通）近鉄御所駅から徒歩約90分。または同駅からタクシーに乗り、同神社へ
（拝 観）境内自由
（駐車場）なし
（電 話）なし
