産経新聞奈良版・三重版ほかに好評連載された「なら再発見」、惜しまれつつこの３月末の115回で連載が終了した。まだ当ブログで紹介していない記事があるので、日付順に紹介していく。今回は2月14日（土）に掲載された「大台ケ原 神武天皇像 古川嵩の足跡」、執筆されたのはNPO法人「奈良まほろばソムリエの会」の藤村清彦さんである。大台ヶ原は皆さんもよくご存じだろう。
※トップ写真は、牛石ヶ原の神武天皇像
上北山村のHPには《（日本百名山）吉野熊野国立公園に指定される“大台ヶ原”は、年間降水量5,000ｍｍと世界有数の降水量を誇り、この恵まれた大量の雨が湿潤な気象条件を生みだし、日本を代表する原生林を形成し、貴重な動植物の楽園となっています》。
さらに環境省のHPには《大台ヶ原は、日出ヶ岳や大蛇ぐらなど主要な展望地がある東大台と、原生的な森林が広がる西大台の２つに大別されます。このうち、西大台に入るには事前手続きが必要です（東大台には一切の手続きなしで入れます）。これは、西大台の豊かな自然をいつまでも守り続けていくための法律に基づく制度です》。
奈良まほろばソムリエの藤村さんは、この山を開いた古川嵩（ふるかわ・かさむ）と、彼が推進して建立した神武天皇像（銅像）に注目した。『奈良まほろばソムリエ検定 公式テキストブック』には《岐阜県郡上郡美並村の人・古川嵩が明治24年（1891）に大台ヶ原に入山、３ヶ月にわたって現在の東大台・西大台を踏査して開山の第一歩を記した。古川は明治34年（1899）に大台教会を開設、気象観測や自然保護にも力を尽くした》とある。では記事全文を紹介する。
大台ケ原とは吉野熊野国立公園の一部で、標高１５００メートル前後の山々と、その山々に囲まれた台地状の地帯をいい、奈良県と三重県にまたがっている。東大台周遊路（行程約９キロ、所要時間４時間）の牛石（うしいし）ケ原に、眼下の熊野灘を望んで立つ神武天皇像の建設者に迫ってみよう。
※ ※ ※
山頂の駐車場から歩いてすぐの大台教会を守りながら、食堂「たたら亭」を営んでおられる田垣内（たがいと）惠美子さんに、大台ケ原の歴史をおうかがいした。
大台教会。写真は「金剛山の四季～コウのブログ～」から拝借
建設を推進したのは、神道系の神習教（しんしゅうきょう）福寿大台教会を創立した古川嵩（かさむ）教長＝万延元（１８６０）年～昭和５(１９３０)年＝で、像の除幕式は昭和３（１９２８）年。今のような道路や建設機械、車のない時代、このような高地に銅像を建設するには途方もない費用と時間、推進者の熱意がなければできるものではない。
神武像は２メートルを越す長身で、本体重量４５トン。金鵄（きんし）と弓が６８キロ、太刀８３キロ、製造は大阪市の大谷鋳造所だ。銅像は６分割され、三重県の尾鷲（おわせ）から３０人の労務者の人力で運び上げられたという。
大台教会の奥にたたら亭がある。写真は「ショウタンの山歩録」から拝借
古川嵩は、明治２３（１８９０）年の夏に９８日間、翌２４年の１２月から３か月間、単身大台ケ原に入り荒行を積んで地元の信頼を勝ち取り、同３２年には大台教会を完成させた。
彼の教えは、「人は素直に大自然に教えを乞い、大自然とともに生きる」というのが基本だ。彼は、神武天皇が大和への東征において熊野から大台ケ原を越えたとすれば、天皇こそがこの地の開山者であり、天皇が腰掛けたと伝わる「御輿石（みこしいし）」に銅像を建設するのがふさわしいと考えたのだ。
費用は山林王土倉庄三郎（どくらしょうざぶろう）をはじめ地元の理解者の呼びかけで集められた浄財があてられたが、運搬においては予想外の費用が掛かったようだ。古川嵩には、人をひきつけるものすごい力と魅力があったのだろう。
大台ケ原は週のうち半分以上は霧が出るので、かつては「魔の山」と呼ばれ、昭和３４（１９５９）年の伊勢湾台風、同３６年の第二室戸台風で、トウヒの針葉樹林が倒壊する以前は昼なお暗い原生林であったという。
魔の山であっても、昔から猟師や薬草採り等が入っており、彼らだけが知る道がある。吉野―大峯を経て熊野灘沿岸に出るには大台ケ原を通るのが最短で、かつては牛石ケ原に近い尾鷲辻から尾鷲まで山腹を通る道が通じていたという。
今も尾鷲への道の傍には、源義経が食べた塩干し鯛の伝説に由来する「片腹鯛池（かたはらたいいけ）」があり尾鷲道の存在を伝えている。
また現代においても、今のような車による物流が普及する以前は、熊野灘沿岸部と奥吉野地域との交易は盛んであったという。今でも店の買い出しのために麓まで６時間をかけて徒歩で下り、冬もこの地で越すという田垣内惠美子さんが語る道の話は、具体的で圧倒される。
ニホンオオカミ夫婦の版画（田垣内惠美子さん提供）。雄（左）と雌が描かれている。
昭和初年の神武像建設と鎌倉時代の義経逃避行、古代の神武東征伝承が海と山を結ぶ道を通じていきいきと身近に迫ってくる。
※ ※ ※
さらに私が心を動かされたのは、古川嵩が大台ケ原へ入ったときニホンオオカミの夫婦が彼の道案内をし、彼もオオカミ夫婦を「神の使い・大神（おおかみ）」と考えて共同生活をしたという事実だ。
彼は雄を「剛太（ごうた）」、雌を「えい子」と名付けたという。ニホンオオカミは明治３８（１９０５）年１月に絶滅したことになっているが、古川嵩はその時以降にオオカミ夫婦に再会しているのだ。
大台ケ原の歴史は深い。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 藤村清彦）
うーん、これはすごい話である。古川は単身、大台ヶ原に入って神道の教会を建て、死の２年前、２ｍを越すような大きな銅像を山の上に建立したのだ。また、今もこの教会を守りながら食堂「たたら亭」を営んでいる方（田垣内惠美子さん）がいらっしゃるとは、驚きだ。ブログ「私を登山に連れてって」には、
買い物は大淀まで行くことや、冬は車が動けないので国道まで6時間歩くこと、住所は大台ヶ原で通じること 暖かく、美味しい鴨の出汁が香る丼に顔をつけながら、お母さんからいろんなお話を聞いていた 『 そういえばお母さん、NHKにいっぱい出てましたね～ 』私がNHKで放映されたドキュメンタリーのことをふると『 あれは、イヤイヤ出たんやって～』と可愛く照れる お母さんいわく、愛犬ハチをテレビに出してやりたくて、それを条件で、無理やり出演したとのこと
たたら亭の店内と名物・鴨うどん。これら２点の写真は「私を登山に連れてって」から拝借
しかし一番すごいのは、わざわざ大台ヶ原まで出かけて取材し、健筆を揮われた藤村清彦さんである。確か、もう前期高齢者だったはず…。藤村さんは、次の回の「椿井城跡」も書かれていた。
藤村さん、こんなすごいお話をご紹介いただき、有難うございました！
※トップ写真は、牛石ヶ原の神武天皇像
上北山村のHPには《（日本百名山）吉野熊野国立公園に指定される“大台ヶ原”は、年間降水量5,000ｍｍと世界有数の降水量を誇り、この恵まれた大量の雨が湿潤な気象条件を生みだし、日本を代表する原生林を形成し、貴重な動植物の楽園となっています》。
さらに環境省のHPには《大台ヶ原は、日出ヶ岳や大蛇ぐらなど主要な展望地がある東大台と、原生的な森林が広がる西大台の２つに大別されます。このうち、西大台に入るには事前手続きが必要です（東大台には一切の手続きなしで入れます）。これは、西大台の豊かな自然をいつまでも守り続けていくための法律に基づく制度です》。
奈良まほろばソムリエの藤村さんは、この山を開いた古川嵩（ふるかわ・かさむ）と、彼が推進して建立した神武天皇像（銅像）に注目した。『奈良まほろばソムリエ検定 公式テキストブック』には《岐阜県郡上郡美並村の人・古川嵩が明治24年（1891）に大台ヶ原に入山、３ヶ月にわたって現在の東大台・西大台を踏査して開山の第一歩を記した。古川は明治34年（1899）に大台教会を開設、気象観測や自然保護にも力を尽くした》とある。では記事全文を紹介する。
大台ケ原とは吉野熊野国立公園の一部で、標高１５００メートル前後の山々と、その山々に囲まれた台地状の地帯をいい、奈良県と三重県にまたがっている。東大台周遊路（行程約９キロ、所要時間４時間）の牛石（うしいし）ケ原に、眼下の熊野灘を望んで立つ神武天皇像の建設者に迫ってみよう。
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山頂の駐車場から歩いてすぐの大台教会を守りながら、食堂「たたら亭」を営んでおられる田垣内（たがいと）惠美子さんに、大台ケ原の歴史をおうかがいした。
大台教会。写真は「金剛山の四季～コウのブログ～」から拝借
建設を推進したのは、神道系の神習教（しんしゅうきょう）福寿大台教会を創立した古川嵩（かさむ）教長＝万延元（１８６０）年～昭和５(１９３０)年＝で、像の除幕式は昭和３（１９２８）年。今のような道路や建設機械、車のない時代、このような高地に銅像を建設するには途方もない費用と時間、推進者の熱意がなければできるものではない。
神武像は２メートルを越す長身で、本体重量４５トン。金鵄（きんし）と弓が６８キロ、太刀８３キロ、製造は大阪市の大谷鋳造所だ。銅像は６分割され、三重県の尾鷲（おわせ）から３０人の労務者の人力で運び上げられたという。
大台教会の奥にたたら亭がある。写真は「ショウタンの山歩録」から拝借
古川嵩は、明治２３（１８９０）年の夏に９８日間、翌２４年の１２月から３か月間、単身大台ケ原に入り荒行を積んで地元の信頼を勝ち取り、同３２年には大台教会を完成させた。
彼の教えは、「人は素直に大自然に教えを乞い、大自然とともに生きる」というのが基本だ。彼は、神武天皇が大和への東征において熊野から大台ケ原を越えたとすれば、天皇こそがこの地の開山者であり、天皇が腰掛けたと伝わる「御輿石（みこしいし）」に銅像を建設するのがふさわしいと考えたのだ。
費用は山林王土倉庄三郎（どくらしょうざぶろう）をはじめ地元の理解者の呼びかけで集められた浄財があてられたが、運搬においては予想外の費用が掛かったようだ。古川嵩には、人をひきつけるものすごい力と魅力があったのだろう。
大台ケ原は週のうち半分以上は霧が出るので、かつては「魔の山」と呼ばれ、昭和３４（１９５９）年の伊勢湾台風、同３６年の第二室戸台風で、トウヒの針葉樹林が倒壊する以前は昼なお暗い原生林であったという。
魔の山であっても、昔から猟師や薬草採り等が入っており、彼らだけが知る道がある。吉野―大峯を経て熊野灘沿岸に出るには大台ケ原を通るのが最短で、かつては牛石ケ原に近い尾鷲辻から尾鷲まで山腹を通る道が通じていたという。
今も尾鷲への道の傍には、源義経が食べた塩干し鯛の伝説に由来する「片腹鯛池（かたはらたいいけ）」があり尾鷲道の存在を伝えている。
また現代においても、今のような車による物流が普及する以前は、熊野灘沿岸部と奥吉野地域との交易は盛んであったという。今でも店の買い出しのために麓まで６時間をかけて徒歩で下り、冬もこの地で越すという田垣内惠美子さんが語る道の話は、具体的で圧倒される。
ニホンオオカミ夫婦の版画（田垣内惠美子さん提供）。雄（左）と雌が描かれている。
昭和初年の神武像建設と鎌倉時代の義経逃避行、古代の神武東征伝承が海と山を結ぶ道を通じていきいきと身近に迫ってくる。
※ ※ ※
さらに私が心を動かされたのは、古川嵩が大台ケ原へ入ったときニホンオオカミの夫婦が彼の道案内をし、彼もオオカミ夫婦を「神の使い・大神（おおかみ）」と考えて共同生活をしたという事実だ。
彼は雄を「剛太（ごうた）」、雌を「えい子」と名付けたという。ニホンオオカミは明治３８（１９０５）年１月に絶滅したことになっているが、古川嵩はその時以降にオオカミ夫婦に再会しているのだ。
大台ケ原の歴史は深い。（NPO法人奈良まほろばソムリエの会 藤村清彦）
うーん、これはすごい話である。古川は単身、大台ヶ原に入って神道の教会を建て、死の２年前、２ｍを越すような大きな銅像を山の上に建立したのだ。また、今もこの教会を守りながら食堂「たたら亭」を営んでいる方（田垣内惠美子さん）がいらっしゃるとは、驚きだ。ブログ「私を登山に連れてって」には、
買い物は大淀まで行くことや、冬は車が動けないので国道まで6時間歩くこと、住所は大台ヶ原で通じること 暖かく、美味しい鴨の出汁が香る丼に顔をつけながら、お母さんからいろんなお話を聞いていた 『 そういえばお母さん、NHKにいっぱい出てましたね～ 』私がNHKで放映されたドキュメンタリーのことをふると『 あれは、イヤイヤ出たんやって～』と可愛く照れる お母さんいわく、愛犬ハチをテレビに出してやりたくて、それを条件で、無理やり出演したとのこと
たたら亭の店内と名物・鴨うどん。これら２点の写真は「私を登山に連れてって」から拝借
しかし一番すごいのは、わざわざ大台ヶ原まで出かけて取材し、健筆を揮われた藤村清彦さんである。確か、もう前期高齢者だったはず…。藤村さんは、次の回の「椿井城跡」も書かれていた。
藤村さん、こんなすごいお話をご紹介いただき、有難うございました！
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