かきつばた

　　　　　　　　有難き姿拝まん杜若　　　　　芭　蕉　

　昨日とりあげた「夏山に足駄を拝む首途かな」は、元禄二年四月の作。この句はそれよりちょうど一年前の、貞享五年四月の作である。
　この句は、弟子の惣七に宛てた書簡に、
　　　　「廿一日、布引の滝に登る。山崎道にかかりて、能因の塚、金竜寺の入
　　　　　相の鐘を見る。『花ぞ散りける』といひし桜も、若葉に見えて又をか
　　　　　しく、山崎宗鑑屋舗（やしき）、近衛殿の、『宗鑑が姿を見れば餓鬼
　　　　　つばた』と遊ばしけるをおもひ出でて」
　とあって掲出されている。

　書簡文中の「近衛殿の……」の話は、いろいろな本にあって人のよく知るところであった。句は、杜若（かきつばた）を折ろうとする宗鑑の痩せさらぼうた姿をからかったものである。
　芭蕉の句は、杜若そのものに宗鑑の面影を見ようというのではない。
　「宗鑑が姿を見れば餓鬼つばた」の句を通じ、杜若の縁で思い浮かべられる宗鑑の、餓鬼のようだといわれた痩せからびた、ありがたい姿を心中に思い、拝もうというのである。

　「山崎宗鑑屋舗」は、「待月庵」あるいは「妙喜庵」といい、山崎街道に近いところにあった。
　宗鑑は、足利義尚に仕え、のち剃髪して、山城の国（今の京都府の南部）山崎に住んで、油を売って生活したと云われる。『犬筑波集』を撰し、荒木田守武と並んで俳諧の祖といわれている。

　「杜若」が季語で夏。宗鑑の故事を呼び起こす契機となっているが、季語としては働いていない。

　　　　「宗鑑の屋敷跡を尋ねたところ、折から杜若が咲いていた。その杜若の姿
　　　　　に、痩せからびた俳諧の先達の有難い姿を心に思い浮かべて、どれ、ひ
　　　　　とつ拝むとしようか」


　　　　　　うぶすなのやうな村びと杜若　　　　　季　己