故事成語類（実践問題その６）

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(よみ)
①穆穆たる文王、於（ああ）、緝煕（しゅうき）敬止す
②諄諄翕翕として徐に人と与に言う者は、衆を失うなり。
③譲は懿行（いこう）なり。過ぐれば足恭と為り、曲謹（きょくきん）と為り、多くは機心（きしん）を出だす。
④数罟、洿池（おち）に入らざれば、魚鼈（ぎょべつ）勝（あ）げて食ふ可からざるなり。斧斤（ふきん）時を以て山林に入らば、材木勝（あ）げて用ふ可からざるなり。（注）洿池（おち）：ため池のこと。１級対象外。
⑤紀元前５４６年、晋と楚の間で、弭兵の会が行われた。一種の和平調停の事である。この時期は、斉の晏嬰・鄭の子産などの、後に名宰相と呼ばれる政治家や、老子や孔子などの諸子百家の活動が活発になる時期である。
（かき）
①はんぶの論語
②のっけから負け続ける
③との如し　　（注）大勢の人が集まって垣根を巡らしたように立ち並ぶ、見物人が多いことのたとえ。
④との如し　　（注）道路の表面がすべすべして鏡のように滑らかなさま。
⑤「聖人は、百世の師なり、伯夷（はくい）、柳下恵（りゅうかけい）は是なり。故に伯夷の風を聞く者は、頑夫（がんぷ）も廉（れん）に、だふも志を立てる有り。 柳下恵の風を聞く者は、薄夫（はくふ）も敦（あつ）く、ひふも寛なり。

回答・解説はこのあとすぐ（＾＾）
　
＜回答・解説＞
よみ問題
①（ぼくぼく）：＜詩経＞穆穆：徳が高いさま。奥ゆかしくて立派なさま。緝煕：光り輝き続けているさま。徳が広く知れ渡ることのたとえ。穆：ボク、モク、やわ(らぐ)　熟語：「郁穆(イクボク)」、「穆清(ボクセイ)」、「穆然(ボクゼン)」、「和穆(ワボク)」、「諧穆(カイボク)」、「昭穆倫序 (しょうぼくりんじょ)　」、「清穆(セイボク）」
②（きゅうきゅう）　：くどくど物をいうこと。しつこいさま。翕：キュウ、お（こる）、さか（ん）、あつ（める）、あつ（まる）、と（じる）　熟語：「翕如(キュウジョ)」、「翕然(キュウゼン)」（訳）部下に向ってクドクドと話したり、 媚びるような話し方をするのは、 部下からの人望を失っている証拠である
③（すうきょう）＜菜根譚の一節＞　論語に「巧言、令色、足恭（すうきょう）、左丘明、之を恥ず」とある。　懿行：徳行。美しい立派な行為。足恭（すうきょう）：丁寧すぎること。うやうやしさの度が過ぎること。曲謹（きょくきん）：細かく気配りしてつつしむこと。堅苦しいこと。（参考）四字熟語「小廉曲謹」：つまらない潔さを間違っておこなうこと。機心（きしん）：いつわりたくらむ心。機をみて動く心。
④（さくこ）：目の細かい網のこと。数：小学レベル：スウ、かず、かぞ（える）　高校レベル：ス　準1レベル：サク、シュ、ソク、しばしば　　罟：コ、あみ、うおあみ
（訳）細かい網を以てして沼池の魚を取ることが無ければ、将来のために稚魚は残され、魚が尽きることはありません。 材木を伐るに時節を守れば、萌芽を傷なうことが避けられ、材木に困ることはありません。
⑤（びへい）：弭兵：戦争をやめること。休戦・停戦。「弭兵の会」「弭兵を協定する」。　弭：ビ、ミ、ゆはず、や（める）　弭息（びそく）：とどまる、とどまって休む　　弭巻（はずまき）　　弭（ゆはず）
かき問題
①（半部）「半部の論語」は宋の趙普の故事。太宗との問答で「半部の論語で太祖の功業を助け、いまは半部の論語で陛下の治世を助けております。論語は天下を太平にするに足るものです」と答えたもの。「治世の要は、半部の論語、出世の要は、一巻の南華（なんが・なんか）あり。」（参考）「南華」は荘子のことで「南華経」と称す。老荘の学は無為自然で人世を超越する故に出世の要という。出世は現代にいう昇進などで位を得る類ではなく、その字句の通り、本当に世を超越し飛び出るほどの人をいう。本問とは関係ありませんが、「南華の悔い」という別の面白い故事成語あり。「南柯の夢」と混同・混乱しないように・・・。「南華の悔い」「南柯の夢」の故事の内容は、ご参考まで、かき問題⑤の回答・解説の後に掲載・紹介。
②（仰）　：ノケの促音化。仰：中学レベル：ギョウ、コウ、あお（ぐ）　高校レベル：おお（せ）　１級レベル：の（く）、あおの（く）
③（堵）　
④（砥）
⑤（懦夫）（鄙夫）　（訳）聖人は百世の師である。たとえば伯夷、柳下恵などは聖人と呼べる人物であろう。故に伯夷の風を聞けば、頑強なる者は清廉となり、惰弱なる者は志を存して独立の気象を有するようになり、柳下恵の風を聞けば、軽薄なる者は敦厚となり、根性の卑しき者は寛大となるのである。

＜参考＞
「南華の悔い」：上司の怒りを買う発言をしたために、才能があるにもかかわらず出世の道が断たれることの悔い。「南華（なんか）」は、『南華真経（なんかしんきょう）』の略で『荘子』の別名。中国唐の詩人温庭筠（おんていいいん）が宰相（さいしょう）の令狐綯（れいことう）に昔の出来事を質問され、そのことは『南華真経』という書物に出ていますから、お暇なときにご自分でお調べください、と答えたために怒りを買い、才能があったにもかかわらず、最後まで科挙に合格することができなかったという故事。
「南柯の夢（「槐安の夢」ともいう。）」・はかないことのたとえ。「南柯（なんか）」は、南に伸びた枝。唐の淳于棼（じゅんうふん）が酒に酔って庭の槐（えんじゅ）の木の下で眠って夢を見た。夢の中で淳于棼は大槐安（だいかいあん）国の王に迎えられ、南柯郡の長官に任じられた。郡内がよく治まり、国王の娘と結婚し、栄華を極めた。やがて、敵国の侵略や愛妻の急逝で意気消沈していると、これを見た国王が帰国をすすめ、それに従って帰国したところで夢から覚めた。槐の木の下を見ると、２つの穴があり、１つには大蟻（おおあり）が王として住み、もう１つは南柯郡を思わせるように、南に向かって伸びた枝に通じていたという故事。


ではでは。