紳士・淑女の昔物語・・・・・・小野 篁(たかむら) 広才の事
小野 篁という人が嵯峨天皇の時にいました。
ある時、内裏に札を立てた者がいた。
「無悪善」と書いてある。
（天皇）「読め」
(篁) 「読むことは読みましょう。しかし畏れ多いことでありますので、あえて申しあげますまい。」
(天皇) 「かまわず申せ」
(篁) 「さがなくてよからん」
(天皇) 「おまえ以外に誰が書こうか」
(篁) 「それだからこそ、申しあげますまいと、申したのでございます。」
(天皇) 「それではなんでも書いたものなら、読めるのか」
(篁) 「何にても、お読み申しあげます」
天皇は子という字を十二お書きになり
(天皇) 「読め」
（篁） 「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」
と読んだので、天皇は微笑まれて何の御咎めはなかった。
(解説曰く) 「忌憚のないやり取りは信頼しあう二人の情愛が底流にある」
(その他) 小野篁は後年遣唐使の副使になるが、正史と喧嘩して乗船しなかった。この件で篁は壹岐に流された。
宇治拾遺物語 巻第三にあります。
法師はまじめくさった顔をして
(法師) 「今は、もうそれくらいに、してくだされ」
(師時) 「よさそうな具合になってきたぞ。さすれ。それそれ。」
(法師) 「見苦しゅうございます。そのへんで。」
すると毛の中から、松茸ほどの大きさほどの物が、ふらふらと出てきた。
中納言をはじめ皆の者は、一緒に声をあげて笑う。
法師も手を打って、笑い転げた。
この聖は、一物を下の袋の中に、ひねり入れて、飯粒の糊で毛を張りかためて
何食わぬ顔をして、人をだまして、物を請おうとしていたのであった。
かたり坊主であった。
(解説曰く)・・・・・・小学館の日本古典文学全集では「イカサマ法師の門付け失敗話。」と言う
さらに「その化けの皮は、有無を言わせぬまことに粋な手口ではがされる。」
「手口には手口を」の名話
(拙者思う) 「この法師は本当に食に窮していたのである。困りに困ってこの行動をする。化けの皮は承知の上。」
「バカ話であるが、法師にとって死活問題。食事にありついたが、食後の本人は落ち込んだと思う。」
「今は昔ではなく、今も昔も。食べていくことは大変。」
(次回は別の話を)
(師時) 「これは不思議なことかな？」
とご覧になっているうちに、下にさがっている袋が、異様に思われたので、
(師時) 「誰かおらぬか」
とお呼びになると、侍が二、三人出てきた。
(師時) 「その法師を引っ立てよ」
とおっしゃる。法師は取りすました態度で
(法師) 「南無阿弥陀仏」
と念仏を唱えて、
「さあさあ、どうとも、なさりませ」
神妙な顔つきで、足を少し広げて軽く目をつぶった。。
(師時) 「足を引っ張って、ひろげよ!」
二、三人寄って、引っ張って広げた。
年若な、一二歳くらいの者をお召しになり
「あの法師の股の上を手を広げて、上げ下ろし、してさすれ!」
とおっしゃる。
年の若し者は上げ下ろししてさすった。
しばらくすると・・・・・・・
(次回へ続く)
この話は宇治拾遺物語にあります。
これも今は昔
中納言師時という人がいた。
その家に法師が来て立った。
(師時) 「そなたはいかなる僧か」
(法師) 「この仮の世の中に生きていることが、耐えられません。煩悩を切り捨てた聖であります。」
(師時) 「煩悩を切り捨てるとはどんなことかな？」
(法師) 「ほれ、これをご覧なれ」
と言って、衣の前をかきあげて見せると、真にあるべき一物がなくて、毛ばかりである。
(次回へ続く)
