今朝のエリクソンも、Insight and responsibility p.230から。タイトルは、『本物の課題を見抜く眼と、本物の課題に応え続ける態度』という程の意味で、『…と責任』という感じじゃない。
私どもが価値あり、と認めるものを、曲がりなりにも言い表すとしたら、二重否定の形にならざるを得ません。例えば、あまりクヨクヨしない、ですとか、何とか落ち込まずに済んでいる、だとか、思ったほど曖昧でない、だとか、それなら、かなり可く出来た人です。
事ほど左様に、人の良さ、人間力を的確に表現するのは、厄介、遣り甲斐がある仕事です。
いま、大人気、大流行りの映画と言えば、「君の名は」でしょ。遅まきながら、先日観てきたんですね。ハッキリ言って、ジブリ作品と比べる程のものもない、と感じましたね。どこがいいのか解らない。
ただ、なせ流行るのかは、ハッキリ判りましたね。
この映画のキーワードは、「探している」と「結び」。
「探している」と「結び」は、赤ちゃんの発達危機の際のキーワード。「探している」のは、大切な人。でも、その大切な人は、自分の内側にいるのか、それとも、外側の存在なのか、曖昧です。でも、その大切な人との「結び」つきを感じていたい。
発達トラウマ障害の子どもばかり、発達トラウマ障害の大人だらけですから、未だ見つけられずにいる、その大切な人探しを投影するのに、打って付けの映画、それが、「君の名は」なんですよ。
この映画のキーアイテムを１つ挙げれば、それは光。水面に光る光、ビルの向こうから上る太陽、彗星の眩ゆい光…。「探している」大切な人との「結び」付きと、それを実感した時の悦びは、光と感じることが多い。ですから、映画「君の名は」では、光がサブリミナルに多用されている訳です！！
流行る映画は、隠された流行り病、発達トラウマ障害の１つの傍証ですからね。
加藤周一さんの「信じること」眼に見えるモノ（偶像）を追いかけても、必ず、幻滅を味わうことになる 自分はあくまで「自分持ち」。相手の力で自分を確かにしようとしても、それは「で......
今日は久方ぶりに、加藤周一さん。
加藤周一『私にとっての二○世紀』（岩波現代文庫）pp.249-252から。
戦車は結局プラハの春を押し潰してしまうのですけれども、押し潰される前に、あるいは押し潰されるときに、それを歌うこと、それは戦車に対する批判なのです。その批判は、戦車がどうしても壊すことができないものです。（中略）新約聖書に有名な『汝ら野の百合を見よ』という言葉があります。『ソロモンの栄華の極みのときだにも、その装いはこの花の一つにしかざりき』と。野の百合の一つはソロモンの宮殿の栄華のすべてよりもきれいだということです。（中略）私のいおうとしていることは、伝統的な約束事、社会の価値の上下関係から自由になるということです。つまり価値の転換です。文学というのは価値体系を転換する事業なのです。
かくして、加藤周一さんは、水の洗礼を受ける前から、クリスチャンだった、と言えるしょう。
