今朝は、松居直さんの言葉です（『絵本のよろこび』）。
絵本とは、言葉の湧き出てくる世界です。絵本は子どもに生きている歓びを感じさせ、生きる力を与えます。同時に大人をも生き返らせてくれる言葉の泉です。
この本は、もともと、2002年に放送された「NHK人間大学講座」、今の「１００分de名著」の前進の番組で、松居直さんが講師で、絵本について教えて下さる講座のテキストでした。私はそれ以降、「絵本の読み聞かせセラピー」と「≪約束≫に基づく遊びセラピー」をするようになりましたね。それで、母子関係の改善、発達トラウマ障害≒愛着障害の子どものセラピーで著効を得るようになりました。ありがたいことです。松居直様様です。
「原始」社会の、本物の豊かさ子育てが豊かであれば、その社会は「原始」社会でも豊かです。子育てが貧困であれば、近代都市社会であっても、貧困の極みと言わなくてはなりません。もちろん、現在の日...
子どもが危険な目に合わないように、危険を排除しすぎるほど、逆に子どもは、大きな危険な目に合いがちだ、という翻訳をした当日、まことに不思議なことに、そういう子どもと、その親の面接をすることになりましたね。「せいぜい、今できることは、親としても切ないことですけれども、子どもが失敗することを見守ることでしょうね」と私が申し上げると、その母親は涙を流していました。親が「危険」を排除しすぎたために、決して小さくはない「危険」を冒さざる負えない状況に立ち至っている、という訳です。
それにしても不思議でしょ。
ブルース・ペリー教授の The boy who was raised as a dog の第１１章、「癒しのやり取り」のp.240の 下から14行目途中から。
同時に、私どもはバランスを取らなくちゃね。それは、薬を使ったり、喧嘩をしたりするような間違いを、人生を脱線させてしまうほどの大惨事までに、大きくするようなことをするようなことなどしない、と言うんじゃぁないんですよ。不幸なことですが、これが、私どもが現在「厳罰主義（寛容０）」政策がやっていることそのものですね。すなわち、一つでもルールを破ったら、退学させる、ということです。
ルールやルールの運用は、その人の根源的信頼感と正比例します。根源的信頼感が豊かであればあるほど、ルールは、人を慰め助け、励まし、笑顔になってもらうために、その目的（立法趣旨）に従って、使われます。根源的信頼感が乏しい人がルールを運用すると、人を辱め、貶め、がっかりさせ、泣かせるために、目的を無視して、細かい数合わせに拘って、使われちゃいます。
厳罰主義は、心の貧困＝根源的信頼感の貧しさ の証明です。
コンプレックスが強みに代わる時マルティンは、いわばコンプレックスの塊です。しかし、それが無駄でなかったのですね。 Young Man Luther 『青年ルター』p196の第3パラグラ...
演じることが持つ治療効果は絶大ですね
ヴァン・デ・コーク教授のThe body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』の第２０章 Finding your voice : communal rhyhtms and theater「自ふんの声を見つけてね：共通のリズムと劇場」p.333の、最後の行から。
記憶のない頃から、人間は共同の礼拝を用いて、一番強力で、怖い気持ちに対処してきました。古代ギリシアの劇場は、記録がある一番古い劇場ですが、宗教儀礼から発展したものと思われます。その宗教儀礼とは、踊りあり、歌あり、神話の再演あり、でした。しかし、紀元前５世紀までは、劇場は市民生活の中心でした。そこでは、聴衆は舞台のまわりにu字型に座るのですが、そのおかげで、聴衆はお互いの気持ちも反応も見ることが出来たんです。
昨日のヴァン・デ・コーク教授のBody keeps...のところて、演じることとキリスト教とをパラレルに論じましたでしょ。まんざら的外れでもなかったでしょ。ヴァン・デ・コーク教授も、古代ギリシアでは、演劇と宗教は同じことだと言いますもんね。
セラピーは、演劇も含めて、極めて宗教的、セラピーは礼拝なんですね。
今晩も、今から７年前、311（2011）を遡って２年前、ヴァン・デ・コーク教授が、2009年に出した、発達トラウマ障害（DTD : defelopmental trauma disorder）をDSM-Ⅴにハッキリと入れてね、という提案書（http://www.traumacenter.org/announcements/DTD_papers_Oct_09.pdf） の29日目。
今晩から、 妥当性と信頼性の章に入ります。「実験心理学」の、つまらない話だったら飛ばして訳そうとしましたが、いろんな精神疾病との鑑別の問題もありますから、やっぱり翻訳しておこうと考えました。
妥当性と信頼性
発達トラウマ障害の診断基準の妥当性と信頼性は、これから議論する様々なやり方で確立されてきました。
DSM-Ⅴ独自の妥当性の基づいた診断の合理性
１）この、発達トラウマ障害と言う病気の実際が、DSM-Ⅴ（あるいは、DSM-Ⅴにとって発展した）特有の精神疾病の定義を満たすのか？
発達トラウマ障害（DVD）は、臨床で大事な行動上の、あるいは、心理学的な症候群やパターンを示しています。その症候群やパターンは、個人に起こることであると同時に、１、２の重要な領域にある現在の苦境や出来ないこととも関係します。この症候群は、特定の出来事に対して当然で、しかも、文化的に正しい反応であるということばかりではなくて、子育てのための文化や社会において、普通ではない、心理学的な反応や力のことで、いろんなことを変更することだということです。発達トラウマ障害は、社会的・政治的に逸脱した問題行動を反映したものではありません。ただし、発達トラウマ障害は、法的課題や社会的な汚名に結びつく行動も含む場合もあります。
今日のところは、面白みに欠けますが、ちょっとお待ちくださいね。
まど・みちおさんの場合 日々を不思議な ”窓” から見続けた人生今日は、まど・みちおさん。 私は「マハトマ」とお呼びしています。文字通り、「偉大な魂」。しかも、まど・みちおさんは、「自分は『ちっぽけな存在』と肝に銘じて...
今日は、エリクソンの言葉から（The Galilean Saying and the Sense of "I "）。
≪決してウソのない約束≫ということが、ことの核心になります。この≪決してウソのない約束≫こそが、≪私≫が、身も心も、イキイキ、ピチピチ、生きることの中心です。
エリクソンは、昨日のマザーテレサと同様の信頼の人であったことが、この言葉からハッキリと分かります。
ことば。人間、ホモ・サピエンスの特色です。でも、白鳥が群れで逆Vの形で飛んでいる時、語り合いながら、その編隊飛行の形を変えているのを目の当たり...
