「鴎外の悩み」「歴史と神話の分離」「蓑田胸喜」

🌸森鴎外と津田左右吉の苦衷２

⛳森鴎外の悩み
　☆森鴎外自国の歴史を書くことを生涯の念願としていた

　＊しかし、神話と歴史の限界をはっきりさせなければ、手がつけられない

　☆父親の五条子爵に手紙で書き送る
　＊息子の雑駁な学問の仕方、父親は気にしなかった

　☆鴎外が書いてよこす報告や知見を読んで、子爵は考える

　＊今の教育を受けて、神話と歴史を一つにして考えることはできない

　＊前途、恐ろしい危険が横たわってはいるのではと

　☆子供に神話を歴史として教えることを当り前として怪しまない

　＊自分では神話と歴史を分けて考えながら交ぜて教えた

　＊神話と歴史を分けようとするのは危険思想である

　☆子爵は、どうぞできるだけ穏健な思想を養い

　＊国家の用に立つ人物になって帰ってくれと返事を書く

⛳鴎外は帰国後も悩みつづける

　☆神話が歴史でないと言明することは、良心の命ずる所である

　＊八方塞がりになる職業を、僕は不幸にして選んだのだ
　＊所詮父と妥協してやる望みはあるまい
　＊「駄目、駄目」目を見合わせながら、黙ってしまう２人
　☆八方塞がりの職業を選んで、突貫する歴史家が現われた

　＊『神代史の新しい研究』を二松堂書店から刊行した津田左右吉

⛳蓑田胸喜の攻撃
　☆蓑田胸喜は、機関誌「原理日本」の誌上で

　☆「津田左右吉氏の大逆思想」と題し、猛然と攻撃した
　＊津田氏の神代上代捏造論は、その所論の正否にかかわらず

　＊畏き極みであるが、記紀の「作者」と申しまつりて皇室に対し奉りて

　＊極悪の不敬行為を敢えてしたものである
　☆蓑田胸喜が、津田非難を開始した理由
　＊早稲田大学教授津田左右吉の東京帝国大学出講である

　☆熱烈な皇室崇拝主義者であった蓑田

　＊慶應予科や国士舘専門学校の教壇に立ちながら

　＊同志と原理日本社を結成して

　＊社会主義、共産主義、民主主義思想の撲滅運動を展開してきた
　＊攻撃目標、東大美濃部達吉、牧野英一、末弘厳太郎教授ら
　☆津田氏講師任命、東大法学部が現日本万悪の禍源を示したものだ

　＊内務・文部・司法当局は、厳重処置を講じなければならないと

　＊各当局にたいして、熾烈な働きかけを行なった
　☆津田が東大法学部で行なった「先秦政治思想史」の最終講義

　＊「学生協会」のメンバーであるのが明らかな聴衆が多く詰めかけた

　＊博士が「これで私の講義を終わります」と頭を下げた直後に

　＊「質問」「質問があります」と教室の各所から手が挙がり

　＊全体の調子がだんだん詰問に変わって行く

　☆津田博士は述べた
　＊ああいう連中がはびこるとそれこそ日本の皇室はあぶない
　＊やがて日本が戦争に敗れた後にはっきりする

　☆津田左右吉は皇室に、熱烈きわまりない敬愛の念を抱いていた

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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「鴎外の悩み」「歴史と神話の分離」「蓑田胸喜」

（ネットより画像引用）