松陰全集第３巻

＜全集第３巻から＞
・・・庠序の教を謹み之れに申（かさ）ぬるに孝悌の義を以てせば、頒白（はんぱく）の者、道路に負戴せず・・・：頒白：白髪の老人が路に重い荷物をになうことはない。
・・・一人天下に衡行（こうこう）するは武王之れを恥づ：「わがままに勢力をふるう」との注釈あり。「衡」：コウ、はかり、はか（る）くびき　　　＜孟子•梁惠王下＞　「一人衡行於天下、 武王耻之、此武王之勇」より。
・・・故に居る者は積倉（しそう）あり、行く者は裹糧（かりょう）あるなり・・・：留まる者も出発する者も食糧に事欠かない。積：セキ、つ（む）、つ（もる）、シ、シャク、たくわ（える）
是の時に及んで槃楽（はんらく）怠敖（たいごう）せば、是れ自ら禍を求むるなり・・・：共に、大いに楽しみ怠け遊ぶ　　　　　槃しむ：たの（しむ）

・・・俗論を造作して是れを沮歇（そけつ）するに至る・・・くいとめる
・・・父の植え置きたる桐梓（どうし・とうし）を見てさへ、恭敬の念起り、父の手沢（澤）の存する書、母の 口沢（澤）の存する桮棬（はいけん）を見てさへ、読むに忍びず飲むに忍びざるは、皆人情なり（出典：論語）。沢・澤＝タク、さわ、つや、うるお（う）　
手沢（澤）：①長く使っている間に、手のあぶらがついて自然に出たつや。転じて、故人が身近において愛用したもの。②「手沢本」の略。手沢本：①故人愛用の書。遺愛の書物。② ある人が書き入れなどして大切にしている本。
参考：桮棬（はいけん：１級対象外）：酒や水を飲む木のまげものの盃
・・・夫れの蚓（いん）は上槁壌（こうじょう）を食ひ、下黄泉を飲む：蚓　みみず　　槁壌（乾いた土）　黄泉（地下の泉）
・・・君は君の道を尽くして臣を感格すべし。臣は臣の道を尽くして君を感格すべし：深く感動させる　　参考：感格鬼神（鬼神も感動する）・・・香道・香十徳
・・・是れ所謂執友（しつゆう）なり・・・礼記に毎々父執父執と云ふを視ても・・・：
執友（しつゆう）：①手を取り合うくらい親しい友。同志。②父の友人
父執（ふしつ）：父の友人。「執」は、志を同じくする者。（礼記・曲礼上）

・・・礼を云ふは　齒決（歯決）なきを問わず・・・乾肉を歯で噛み切るような無作法はとがめない・・・：礼記・曲礼上：「濡肉齒決，乾肉不齒決」「放飯流歠（ほうはんりゅうせつ）して而して歯決なきを問ふ」
・・・五覇の五命（注：春秋五覇の５カ条の盟約）に言えることあり・・・又五命の内「糴（かいよね）を遏（とど）むるなかれ」というも・・・

鬱結（うっけつ）　①ふさがり滞ること。「血液が―する」　②気分が晴れ晴れしないこと。鬱屈。「時子の胸に―した疑団(ぎだん)は幾らもあった」〈二葉亭・其面影〉
・・・豪傑を登崇（とうすう）して朝廷に措けば・・・：採用して尊ぶ
・・・大舜は耕稼陶漁（こうかとうぎょ）を為せしときより乃ち都君の称あり・・・：陶：陶器づくり
・・・農の精惰（注：精農と惰農）に因りて夥しく饒歉（じょうけん）あること：説明略
・・・過不及已甚（いじん）の行に非ずして、平生允当（いんとう）なるを賛するなり：
已甚：程度が過ぎていること　　允当：理にかなうこと。また，ぴったりとあてはまること。また，そのさま。　　允：イン、じょう、まこと、まこと（に）、ゆる（す）
・・・貧賎を以て是れを軽蔑する者は、必ず富貴を以て是れに諂屈（てんつく）す：おそれひれ伏すこと