好奇心全開!!遊行期を遊ぶ

 遊行期も今から上り坂、やっと命の不思議に目覚めたような感じです。
 玄牝の門を敲きます。

『 秘本手に心ざわめく天の川 』一休さんをあそぶ575yxr1505

2021-03-21 21:36:32 | 一休さんを遊ぶ
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秘本手に心ざわめく天の川


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 雲人さんより、

★★★ 『 大馬鹿の真似して紫陽花喰うてみる 』林住期道楽交心yxr0307 へどうぞ!!! ★★★
 

 へ交心をもらいました。
 凡愚老仁の独り善がりの一休さんの詩読み込みの言葉遊びですけれど、交心もらうと、いよいよ連想も広がって、好色の根源的な原点へ下降していきたくなります。


 一気に『理趣経』へ落下してしまって、迷宮を彷徨ってしまいましたが、老残厚顔の功徳、然り、然り、と肯いて、一休さんの根源を覗き込んだような気になってしまいます。



 20年入唐予定の空海さんは、「おまえが来るのをぼくは待っていたんだよ」という恵果さんに出会って、吽吽、吽吽と、みるみる恵果さんの観頂をマスターしてしまいました。「おまえにぼくのものはみんな伝授したよ。日本で広めてくれ」といわれて、空海さんはもう唐に学ぶものはなくなったので、2年で帰国することになります。
 2年で密教の中の密教をマスターしたんです。
 すごいですね。けれどこれは勅命違反だから死罪に値する暴挙だそうです。幸運にも恵まれて空海さんはこの大障壁を突き破ります。
 さすが南無大師遍照金剛さんですね。


 先輩の最澄さん一緒に入唐しますが、特別留学だから一年で帰国していました。
 空海さんが持ち帰った本の目録を見てびっくり、どれもこれも読みたくなります。延暦寺のボスが無名の空海さんの観頂を受けるんです。
 けれど『理趣経』はついに見せてもらえず、空海さんとの決別事件となりました。
 それほどの秘本だったんですね。

 今じゃ凡愚老仁でも文庫本で読めるんですけれど・・・





 秘本手に心ざわめく天の川   仁


 谷神死なず命爆発





 一休さんは12歳で維摩教の神髄を直感しましたから、『理趣経』にも早い時期に出会って、マスターしていたのでしょうね。
 空海さんに比肩できる神童だったのでしょう。
 楽楽と維摩居士さんをも生きるのですから・・・





 > 枯木とは 見せかけなるぞ 夏の蝶   雲人


 心燃ゆれば命も燃ゆる   仁





 雲人さん、いつも交心とサポートありがとうございます。





 見せかけの枯木に疼くいのちの芽   仁


 倚りくる蝶と光交合
 




★ 仁訳超好色0233w01『 佛交露柱一同途 』


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佛交露柱一同途 

邪法此時難得扶 

栄衒徒似作家漢 

佛法胸襟一点無


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 洛下に昔紅欄 古洞の両処有り。地獄と曰い、加世と曰う。また安衆坊の口ホトリ、西の洞院に諺に所謂小路なる有り。歌酒の客、此の処を過ぐる者、皆風流の清事を為すなり。今街坊の間、十家に四五は娼楼まり。淫風の盛んなる、亡国に幾し。噫、関ショの詩、想う可き哉。嗟嘆するに足らず。故に二偈一詩を述べ、以て之を詠歌して曰う。頌に曰う



 仏、露柱に交わりて一つに途を同じくするも、
 邪法は、此の時、扶くるを得難し。
 栄衒の徒、作家の漢に似たるも、
 仏法は、胸襟に、一点も無し。




 【 仁 自遊訳 】

 仏と柱が交わって、一如、同じものになることはあることだけれど、
 それを男と女にも当てはめる邪な考え方は、もう救いがたいものだよ。
 見栄を張るばかりの衒学者たちは、見た目には悟った風をしているけれど、
 仏法のひとかけらも、この人たちの心には在りはしないよ。



 ※ ここに云う邪法とは、平安時代から栄えた、男女の交情を趣旨とした立川流真言密教を指すと思われる。(石井恭二『一休和尚大全』p49)





 一休さんの逆行は、菩薩の無相の閾へ突きぬける命解放の探求だったと感じます。
 単に性の解放にとどまりません。『理趣経』の「妙適清浄句是菩薩位・・・」は菩薩を生きるということで、一休さんは純一にその無相に到達しようとしているのでしょう。


 一休の号を与えた華叟さんは、一休さんの逆行を知って、自分を超えたと考えたのではないでしょうか。そして一休さんなら性を超克できると信じたのでしょう。
 それくらい一休さんは、禅をも、時代をも、突きぬけていたのでしょう。


 「一休」の号はその超克した無相の閾を開示しているのだと感じます。





 『理趣経』を空海さんも最澄さんに貸さなかった秘本にしたのも、最澄さんでさえ超克できないと判断していたのでしょう。
 最澄さんも凄いです。その『理趣経』が読みたくて、後輩の空海さんに弟子入りするのですから・・・。
 一休さんはその『理趣経』を超克しようとしていたのでしょうか・・・。



 <婆子焼庵>の「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」は、小乗を超えて菩薩道を生きよ、と一休さんはいっているのでしょうね。




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 観自在水の惑星七変化   仁


 人肌温く命は熱く





 「落胤」を隠して生きなければならない一休さんに残された道は、<達磨をも奴となす>道しかありません。
 一休さんは逆行三昧の中でその超人的な達磨超克の道を見つけ出し、実践し、創造していくのです。

 達磨をも超克し、将軍をも超克し、天皇をも超克し、無位の超真人と化身していくのでした。





 炎天や弥勒の化身ただの人   仁


 金剛薩埵も女に蕩く






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★★★ 一休さんを遊ぶtw1201『 散る桜極北までも追いかくる 』妄恋575で交心 へどうぞ!!! ★★★




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『 いずこにもさくら咲かせて老の道 』遊行期游泳575zqv1206

2021-03-15 16:36:12 | 遊行期游泳575
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 いずこにもさくら咲かせて老の道


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 もうひとつ、菫呼さんとの交心を辿り直してみようと念います。
 ぼくの心にも、菫呼さんとのめぐり逢いを通して、色々の初心が芽吹いているのを感じます。その初心に立ち戻って、老の、あたらしい初心が、芽吹いてくれることを念じながら、甦る時の種を探します。





 いずこにもさくら咲かせて老の道   仁


 我欲争う潮流すさまじ




 以下、【 再録 】です。


 菫呼さんの、 『 誰か知る 散りまがう花重ねての 満開となる まじわざありや 』 をネット吟行してきました。
 「まじわざ」という珍しい古語を教えてもらいました。呪い技のことなのでしょうね。
 「痛いの痛いの飛んでいけ!」
 老仁はまじない言葉好きなんですよ。神仏に頼らず、己に念じるんです。
 己を信じる力が生きる力だと思っています。





☆☆☆ 菫呼さんの『 誰か知る 散りまがう花重ねての 満開となる まじわざありや 』 への交心です。!!! ★★★





★ 遊行俳句で交心x11v050901


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散る櫻残りし者に甦れ


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 > 誰か知る 散りまがう花重ねての 満開となる まじわざありや




 まじわざにあらねど念ず心にはいつどこにてもさくら咲きけり   仁



 遊行時空を遊泳していると好きな時に桜の花を見に行くことができるんですよ。醍醐の花見だってワープできるんです。莟の時までフラッシュバックも遊べます。
 観自在遊び面白いですけれどね・・・





 ときどき老仁はまじわざ唱えることあるんですよ。
 気休めでしょうけれど、唱えると、心が軽くなるんです。
 今思いついた言葉は、いつも唱えるものではありませんけれど、ひょっとしたら、効き目抜群の力もっているかもしれません。



 サクラサクラ ラマ サバクタニ



 櫻は古来豊穣の神の宿る木でしたから、櫻の神さんに念じるんです。
 神よ、神よ、わたしの念を見捨てないでください。


 枯木に花を咲かせたくなる時の老仁のマントラにします。





 散る櫻残りし者に甦れ   仁





 菫呼さんにもすばらしい命の花が咲きますように。





 > 散る桜 残る桜も 散る桜   良寛


 > よにふればやがて消えゆく淡雪の 身に知られたる春の雪かな   一遍





 風に飛び水に流れて散る桜   仁


 今日ゆくことも花に随う






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★★★ 『 残るものなくてさびしき散るさくら 』★瘋癲老仁妄詩316-01zpt0509 へどうぞ!!! ★★★



★★★ 青のくさみ575交心zqv0906『 回想の重層回廊燃やせ夏 』 へどうぞ!!! ★★★






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『 死も生も厭わず怖れず冴え返る 』遊行俳句で交心yyx2302

2021-03-14 19:08:34 | 遊行期游泳575
★ ゚゚..・♣・..゚゚ ★ 遊行俳句で交心 ★ ゚゚..・♣・..゚゚ ★



 





★ 遊行俳句で交心yyx2302


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死も生も厭わず怖れず冴え返る


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 菩呼さん、おはよう。
 今日は富士山の日だそうですね。
 筑後は晴天でしたけれど、関東も晴れていますか。今日も富士山見えましたか・・・
 いつも富士山をそばに感じて生きていけることはなによりの幸せですね。



 吉野秀雄さんの歌をありがとう。

 吉野秀雄さんの『良寛』(アートデイズ刊)を読んで学ばせてもらっています。まだ読み上げていませんけれど・・・歌の道の大家さんなんですね。良寛さんの読み方も教えてもらっていますけれど、高等すぎて、ちょっと真似できません。良寛さんはやっぱり偉い人なんだと肯くばかりです。

 良寛さんがこんなに偉い人だとわかると、凡愚仁から良寛さんが消えていってしまいます。

 凡愚仁にでも真似できるくらいの良寛さんがいてくれるとうれしいのですけれど・・・
 それでもやっぱり良寛さん好きだから、ぼくの好きなぼくの友だちの良寛さんになりきって、なりきり真似良寛さんを言葉あそびします。





 > 死をいとひ 生をもをそれ 人間の ゆれ定まらぬ こころ知るのみ   吉野秀雄





 揺れてまた沈むにまかす春の暮   仁


 厭わず恐れぬ良寛游友





 吉野秀雄さんのこの歌、瑞泉寺さんに歌碑が建っているのですか。
 吉野秀雄さんの歌をまだ読んだことないのですけれど、この歌、素直ですね。こんな素直な歌も詠まれる人なんでしょうね・・・



 けれどそんな人間のこころがわかったら、「知るのみ」で終わらないでほしいですね・・・


 吉野さんは、自分ならそんなこころにどう向きあうのかわかっているのでしょうけれど。
 だとすると、人は人、人を尊重して、どうしたらいいよなんてお節介はできないことがもどかしいと、と思っているのでしょうか・・・


 良寛さんもその人のこころを感じとって一緒になって喜んだり悲しんだりしますけれど、良寛さんもその人に、どうしろこうしろと決していいませんね。
 その人になりきって、そのまんまのこころで、その人と一体化しているようですから、その人にも、その良寛さんが自分のことを喜んでくれている、自分のことを泣いてくれていると感じることができて、うれしくもなり、心強くもなり、落ち込んだこころにエンパワーメントもらえるんですね。

 良寛さんは、いつでも、誰とでも、相手になりきりますので、伝える言葉を必要としないんですね。こころとこころが直に伝わり合っているんです。



 ぼくにはとうてい真似のできることではありませんけれど、なりきり良寛さんを真似して、まずは言葉あそびで、いろんな場面を想定して、なりきり言葉あそびをしようと念っています。



 菩呼さんに縁をもらったので、吉野秀雄さんの歌も読んでみたくなっています。先ず読んでみなくては、何を真似したくなるかわかりませんからね・・・
 真似したくなるものと出会うだけでも、なりきり真似遊びは面白いんです。
 はまり込んでしまいます。
 出口のない迷路ですけれどね。



 出会わせてくださってありがとうございます。




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 死も生も厭わず怖れず冴え返る   仁


 一瞬一生今ここの生





 > カムイ・ユーカラは、自然が人間に語りかけることばであり、うたであり、人間(アイヌ)はそれを聞きとることなしには、この大地(モシリ)に生きていくことはできない。なぜ、ふくろう鳥が、コタン・コル・カムイ(コタンを守るカムイ)と呼ばれているのか、それは、ふくろうの鳴き声、アイヌにとってはコタン・コル・カムイの歌う声を聞き分けることが、アイヌの狩猟・採取生活にはかり知れぬ知恵を与えてくれたからであろう。   。。。ポン・フチ『ユーカラは甦る』p035





 耕してジョビジョビと鳥呼びよ寄する   仁


 思い寄せれどこころ通わず







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『 汝と吾観音共振散る桜 』瘋癲老仁妄句xzx2401

2021-03-12 17:46:07 | 瘋癲老仁妄詩
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汝と吾観音共振散る桜

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 哲人さん、ありがとうございます。
 惚け老仁の惚けに、のってくれるのは、哲人さんくらいですよ。Happyです。


 そうなんですよね、
 人が人を愛するのは、
 自分の中の観音さんを愛するんです。
 自分の中の観音さんを愛するためには、人の中の観音さんを愛しないとだめなんです。 観音さんが観えないと、自分の命の在処も観えない。
 観音さんが観えないと、自分の愛の大元が観えない。


 人が愛する人を抱くのは、
 自分の観音さんを抱くように、愛する人の観音さんを抱くんです。

 愛し合って、抱き合って、愛浄土が開かれるのでしょうね。
 古来、仏画に描かれた世界の妖艶で、豊饒なこと。愛浄土ですよね。



 なのに権力が支配する時代になると、地獄が待っていることになる。
 愛浄土には権力闘争も戦争も必要ないんですから。
 秀吉がキリスト教を恐怖したように、支配者達は愛浄土を恐怖しているのですね。


 68年の世界の、青年の合い言葉は、
 NO WAR MAKE LOVE でしたね。



哲人さんが、
 観音になって、光の中を歩いていけますように。



     ( 08-08-29 )
 以上、 
★★★ 『 観音と寝れば憂き夜も花となる 』瘋癲老仁妄詩346-01 への交心です。!!! ★★★
 


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 魁ける人よ炎天駆け抜けよ   仁


 先人啓きし道も見え来る






 わが内に無位の真人散る桜   仁


 有象無象の吾を遊ばす







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フォト575あそび『 春の陽に枯れ木の肌もほとめきぬ 』yvv0703

2021-03-12 14:52:58 | あそび心575
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春の陽に枯れ木の肌もほとめきぬ


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フォト575あそび『 謎解きの迷路出られず春の闇 』yww0702

2021-03-09 01:01:05 | あそび心575
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謎解きの迷路出られず春の闇


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『 言葉しか遊ぶものなし老の春 』TAO575交心yty0501

2021-03-05 18:56:32 | TAO
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言葉しか遊ぶものなし老の春


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 芽人さん、

 あけましておめでとうございます。

 年賀の交心ありがとうございます。
 正月も盆もないちっご隠りよ~ら老仁を流れていますので年賀のご挨拶も懶けさせてもらっています。そんな不作法者ですけれど、笑ってご寛容頂いてHappyです。
 今年もよろしくおつき合いください、お願いします。



 孟子読んで太平記読んで、芽人さん優游。
 そんな流れるような豊かな時の中に居たいものだと念じますけれど、拾い読みになれてしまってもうまとまった本は読めなくなってしまいました。
 ひょんなことで本棚に『ここ過ぎて』が目に止まり読んでみようかなぁと手に取ってみました。良寛さんの出会いは『炎の女』でしたけれど、不思議に熱中できました。『ここ過ぎて』も好奇心は煽りますけれど、何しろ長い。一日5ページは読めなくなっています。読めばそれなりに面白いのですけれどね・・・
 知らないことばかりですから新鮮な驚きは感じるのですけれど、言葉あそびにはまってしまっていますので、言葉あそびの素材探しにすぐ流れこんでしまうんです。
 読む面白さ、知る歓びも大きいのですけれど、言葉あそびの面白さにはまだ及ばないんでしょうね・・・





 言葉しか遊ぶものなし老の春   仁


 楽しみ分かつ人もなけれど





 一休さんも晩年には落胤呪縛から解放されたようですね。
 落胤の立場は捨てず世の中を観て、現世の呪縛は越えて、王道を生きはじめたのではないかとも想像できるのですけれど。儒学も仏教も超えた一休王道とでも呼べる道を創生したのかもしれません。もうここで「一休王道」という造語も言葉あそびで、何の思想も根拠もないことなので、笑止の沙汰でしょうけれど、「一休王道」というものが創生されたと想像すると身震いするほど面白くなってきて言葉あそびに填り込んでしまうんですよ。

 もし一休さんが南朝勢力に担がれて王位を狙ったら忽ち義満さんに殺されていたでしょう。生き残る知恵と教養としての王道が合体して一休さんの市民文化が開花されていったのだと想像しています。

 王朝文化への憧憬から文芸への好奇心を全開し、詩の世界に入った文学青年は、落胤隠しで王道を消し、庶民の生きる知恵に昇華して茶道をはじめ能や文芸に市民文化の花を咲かせ、権威権力を無化する頓知という知恵を市民社会に教化していきました。一休さんの創生する知恵と市民文化は興隆する堺の商人たちをどれほどエンパワーメントしたことでしょう。ヨーロッパのルネッサンスより一歩早い日本のルネッサンスだったといっても過言ではないでしょうし、堺の商人の勃興にいち早くターゲットを絞った信長さんは世界への飛躍を幻視する野望さえ持ったのでした。海戦に鉄の軍艦を造った信長さんはいち早く動力も発明させたのではないかと想像しても面白くなってきます。
 クレオパトラの鼻は低くはありませんでしたけれど・・・





 春の夜の夢に面目坊躍る   仁


 極め狂戯タワブれ骸骨踊り

























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フォト575あそび『 愛あれば今が十分冬薔薇 』vyw0501

2021-03-05 18:18:42 | あそび心575
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愛あれば今が十分冬薔薇


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フォト575あそび『 歌え歌え囀る鳥の声に添い 』ywx1201

2021-03-04 16:16:21 | あそび心575
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歌え歌え囀る鳥の声に添い


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フォト一行詩『 草の霜あしたは笑いの種の箱 』vyw0201

2021-03-02 21:24:56 | 
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草の霜あしたは笑いの種の箱


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 草の霜あしたは笑いの種の箱   仁


 今日も笑いですませる力を
















 




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