フォト言葉あそび５７５『 花芽吹くいのち交歓シンクロナイズ 』ｙｒｖ０２０８

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花芽吹くいのち交歓シンクロナイズ

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フォト一行詩『 魂で交わり混じる愛もある 』ｘｚｓ１９０１

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『 青のまま初心を出でず青き踏む 』ｙｔｗ１１０１フォト青のくさみ５７５

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青のまま初心を出でず青き踏む

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『 万緑や四季を形見の友と為す 』言葉あそび５７５交心ｘｚｓ１３０１

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万緑や四季を形見の友と為す

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　研人さん、
　心友の死は大きな洞をぼくの心に遺していったようです。
　その洞は日々に大きくなっていくようです。
　研人さんは、もう友の三回忌を迎えられましたか・・・


　９日に姑の一周忌を迎えます。
　そして７月の９日に真友の一周忌を迎えます。

　時と共に、友が身近になっていくような気がしています。生前よりも対話が多くなりました。


　死の直前まで喪うことのなかった友の平常心に、驚嘆するばかりです。

　一休さんや良寛さんのスタンスを真似してきたぼくには、心友の平常心は大きな道しるべになっていきます。そしてそのこころが清々しく感じられるようになってきました。

　真友はぼくの中で新しく変貌していくのを感じます。



　その新しい真友は、心友の実存を離れて、ぼくの道しるべの真人に虚構されていくのかもしれませんが、ぼくはその真人とシンクロできるようになりたいと念じています。

　その道しるべとなる対話する真友を＜清人＞と名づけました。

　その清人とシンクロできている時のぼくを＜清仁＞と名づけました。
　清仁が自然体に感じられる時、ぼくは清となって実存できるのでしょう・・・



　研人さん、ごめんなさい。やっぱり言葉あそびに流れてしまいます。鄙隠り老仁の惚け三昧、戯れ言と、笑って、ご寛容ください。



　心友のフランスの友が、病気見舞いに心友に宛てた手紙が紹介されました。
　彼は心友のことを＜サムライ＞と評しました。

　そのサムライはぼくの中に素直に受け入れられました。ぼくが真友に感じたあの清々しさを＜サムライ＞は表してくれていると感じます。

　ぼく流にあそべば、あの腹切りのサムライではない、縄文的なサムライです。
　郷愁のサムライと呼んでもいいのかもしれません・・・



　初夏や四季が形見の友と会う　　　仁


　明日は知らず今ここ命




　以上、
★★★ 物真似５７５春ｙｒｖ３００３『　捨てがたきもののひとつに春の情　』　への交心です！！！　★★★





　万緑や四季を形見の友と為す 　　仁


　友に宿りし力貰わん





　共振の友と汲み交う岩清水　　　仁


　不尽の谷神吾らを結べ

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『 友在りて今の吾在り岩清水 』青のくさみ５７５交心ｙｒｓ１５０１

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友在りて今の吾在り岩清水

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　水人さん、

　ほんとうに長い長いお仕事、お疲れ様です。
　好志喜さんはそんな苦労を水人さんに遺すことになるとは予想だにしないことだったのでしょうね。

　好志喜さんの文は昔から一癖ありました。一ひねりした文体でもあったようです。
　ぼくにはおしゃれに思えていたのですけれど、その文を推敲するとなると、好志喜さんの本意を変えないように、しかも分かりやすいように書き直すというのは至難の業でしたでしょう。
　ほんとうにお礼のいいようもありません。
　何の手伝いもできない無能さが情けなくなりますけれど・・・


　ぼくには読書歴もないし、キリスト教のことも文学的潮流のことも分かりませんので、ネルヴァルさんの内容理解はできませんけれど、ヴィジョンの志向に、救済のほかに、見者にもなろうとしているのかもしれないということも感じて、ぼく自身の個人的な好奇心呼び起こしたりもしています。


　それと個人的なことですが、好志喜さんの志向の中に、フリーラブセオリーの到達地平が隠されているのではないかとも感じたりしました。

　そのことと結びつけると、好志喜さんの内面の地獄を、今さらに、深く感じます。
　その苦闘をおくびにも出さず、青臭会の世話をし、お付き合いをしてきたその心根に、いまさらながら驚嘆してしまいます。
　死に至る覚悟の平常心と、青臭会への寛容さも、サムライだったと思い直します。

　ともかくも謎ばかりを遺して、かってに、死に急ぎした好志喜さんが、日増しに親密になっていくのを感じます。




　友在りて今の吾在り岩清水　　　仁


　共に探しし井戸は心に




　まだまだ、大仕事が残っているようですけれど、もう一踏ん張り、がんばってください。
　またまた青臭会は好志喜さんにとって何だったのかという答えの一つに、水人さんに依存してしまった、この遺稿集を遺す心根が、好志喜さんの心根にシンクロしていたのだろうと理解しました。きっと好志喜さんのほっと一息できる解放の場ではなかったのでしょうか・・・
　水人さんに感謝！
仁





　＞　泉に向かって「ゆっくり」歩こうとする王子には、結果だけを求める性急さや苛立ちがありません。泉への歩みも水を飲むことの一部として受け入れ、余計者扱いにはしていないということです。おそらく王子は、渇きが癒えるという結果だけでなく、たとえば身体が水を求める感覚や、歩いている間の期待感、水が喉を流れ落ちる感触、そして水のおいしさなど、水を飲むことに付随する一連のことがらが持つ「味わい」をひとつひとつ体験しよう、味わおうという気持ちなのでしょう。結果だけで満足する丸薬商人よりも、王子はずっと欲張りと言えます。(中略)
　ものごとの味わいを受けとめ、味わう姿勢があってこそ人間らしい生活であり、「いい人生」なのだということです。　　　。。。水本弘文『星の王子さま』ｐ１３４




　好志喜来て穴掘り豆を植えてをる 　　仁


　同じこの時この空気好し





　＞　ところで忘れてならないのは、味わう働きと目指す働き、二つあっての私たちだということです。味わうことでいまある人生を享受し、目指すことで新しい人生を創りだします。現在重視の味わう働きだけでは発展性に乏しいし、未来に目を向ける目指す働きだけでは足もとの生の実感が薄らぎます。比重のかかり具合はその時々で変化するにしても、二つが常に協調して私たちを支えていることに変わりはありません。




　味わうも目指すも糧や木の芽風　　　仁


　受容の躍動投企の念力

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『 無化三昧遊化三昧七変化 』遊行期游泳５７５ｙｚｒ１１０３

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無化三昧遊化三昧七変化

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　遊呼さん、今日もあい風交心ありがとう。

　お稽古ごともお仕事も一つひとつが大事ですね。

　大事があることの幸せを味わう時なのでしょう。

　大事さえもなくなる境涯が待ってもいるんですよ。待たなくてもその時は来るんです。
　もうその時が来てしまった人間からすれば、その時が少しでも後れてきた方がリアルな歓喜、悲喜交々味わい深いものがありますよ、とサジェストしたくなるものです。


　現身の煩悩はやはり人生の華ですよね。


　花を折々に堪能三昧してくださいね。





　無化三昧遊化三昧七変化　　　仁


　心に定住なきが幸い





　老仁はもう遊行時空の旅人ですから、現世のそのまんま５７５で交心広場は一期一会の刹那の花です。
　来る者は拒まず、去る者は追わず、自由往来の交心広場です。

　おそらくはいつまで経っても、留まる人もない、荒れ地のまんまでしょう。


　荒れ地の荒びが、そのまんま５７５で交心コミュには、お似合いなのでしょうね・・・




　任天真無所得無所住枯芒　　　仁


　籠の鳥さへ心は空へ





　大言壮語も、遊行時空優游遊泳の、楽しみの一つです。





　貞心も森女も遊べ蓮見舟　　　仁


　魂交わりの幻視の時空






　以上、　【　転載　】　です。

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