言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２２１０４『 かまくらの一夜かぎりの祈りの灯 』

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★　言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２２１０５

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われに来て情をすすげよ雪女郎

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　かまくらは不思議な発明だとずっと思ってきました。
　いつ頃から、どこの人たちが考えついたものなのでしょうね・・・
　秋田県や新潟県の雪国の小正月伝統行事がはじまりで、「竈」に似ているから「竈鞍」、あるいは神の御座所「神座クラ」が転じたものだと説明されていました。
　秋田諏訪宮の「六郷のカマクラ行事」は約７００年の歴史があり、国の重要無形民俗文化財だそうです。子どもたちが水神様を祭る行事だということです。それぞれのところでそれぞれの祭事が行われてきたのですね。
　雪のない筑後ではほんげんぎょうの火祭りを子どもたちが田圃で行いますが、同じ火祭りなのでしょうね。

　もっと古い時代には、人々は雪とどう向かい合っていたのでしょうね。
　筑後にいると部屋温度１０度でも寒い寒いと暖を欲しがってしまいます。軟弱ですよね・・・


　「雪」は「雷」や「雲」と同じ語源かと思っていましたけれど、象形文字はそのまんま空から雪片が舞い落ちる形だそうです。＜甲骨文字によると、その雪片は羽の形のようにも見え、また小枝などに付着している形のものもある。「ゆき、ゆきふる」の意味となる＞ということです。

　「雪」の雨の下の「ヨ」は「手」だと思っていましたから、人が雪片を手で掬っている形を想像していましたけれど、『字解』には「手」の解釈は一言もありません。篆文でもあきらかに右手の形の「ヨ」になっているのですけれどね・・・
　古代人も雪には難儀したでしょうけれど、それだけにその雪を手で掬った時に、「美しい」と感じたり、食べて「美味しい」と喜んだり、雪を清々しくも感じていたのだろうと思うのですけれどね・・・

　＜刷さつ（はらう、ぬぐう）・拭しょく（ぬぐう）と音が近くて通用し、「すすぐ、ぬぐう」の意味に用い、雪辱（以前受けた辱めをぬぐい去ること）のようにいう＞とあります。　　　。。。『字解』ｐ４０１


　雪に、やはり、濯ぐ意味があり、心を清めるとか、汚れを落として清清するとかいう意味もこめられていることに、ちょっと、ほっとしました。


　われに来て情をすすげよ雪女郎　　　仁


　心も雪のすずしさに在れ





★★★ フォト５７５『　うつくしい命とことばと銀世界　』 への交心です。 ★★★
　





★　言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２２１０４

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かまくらの一夜かぎりの祈りの灯

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　＞　戯れに　　出窓覗けば　　銀世界
　　　　　　　　　　　　　　　　　　番の仲　　雪心　　　花人


　番の仲の鳥獣たち寄る辺なければ軒に来よ　　　仁


　花人さん、交心ありがとうございます。
　どこまでなりきり言葉あそびで風土や人情に溶け込めるのかと窘められることばかりですけれど、ちっごの鄙に居ながら、ネット吟行で、どこにでも飛び込んで、なりきり吟行遊びを楽しませてもらっています。
　みなさんの開かれた心に感謝です。


　琥珀さんときららさん、恋人同士のように仲がいいんですよ。けれど雪割草さんの用心棒であり、居候でもある義兄弟なんです。おっとり琥珀さんに無鉄砲きららさん。早朝から雪割草さんを起こして、戯れ遊び。きららさんはお返しにと雪の中からでも蜥蜴やネズミは捕らえてきてくれます。


　せめて塒を奪われた雪夜くらいは、鳥獣さんたちも仲良くなって、塒を分かち合えるようになれればいいのですけれどね・・・


　かまくらの一夜かぎりの祈りの灯　　　仁


　小さきものの寄り来て継がん


　＜雪心＞に、争いのない世界を幻想してしまいました。
　閑老仁のつぶやきとご笑殺ください。





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★★★ 言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１４０１『　木枯らしや牧場に牛の影もなし　』 へどうぞ！！！　★★★
　

★★★ 優游５７５交心ｗ１２ｋ１２０７０８『　相見んと念えど雪の深さかな　』 へどうぞ！！！　★★★
　



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言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１４０１『 木枯らしや牧場に牛の影もなし 』

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★★★ 言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１００１『　雪落ちて森のゆらぎに異界の気　』 への交心です。　★★★
　

★　言葉あそび５７５交心ｗ１２ｋ１２１４０１

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木枯らしや牧場に牛の影もなし

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　雲人さん、いつも交心ありがとうございます。
　お返し交心が遅くなってしまいました。ご寛容ください。


　「仰天は、アア、カミサマ、と天を仰ぐんです」と天を仰ぐことを仰天と呼びましたけれど、アア、カミサマ、は祈りの姿ですね。カミサマは天にいると殷の時代にはすでにそう信じられていたそうです。
　ひどく吃驚した時に仰天というのですけれど、「驚く」という字は「敬」と「馬」でできています。敬は尊敬の敬ですから、「馬」が「敬う」ことを驚くというんですね。
　馬は従順な家畜で人間に使役されてきました。犬と同じくらい飼い慣らされてきています。酷使しますから鞭で脅していうことをきかせるんです。鞭で酷使されてきたから鞭が怖いんですね。いつもびくびくしています。
　＜馬はとくに驚きやすい動物であるから、イマシメられて（注意されて）驚く馬が驚で、「おどろく」という意味を示した＞　　　『字解』ｐ１４３
　馬はわたしたち民によく似ていますね。
　ニンジンを目の前にぶら下げられると余所目をしないで働くんです。

　「私」という字も「禾のぎへん」＝稲作のために「ム部」＝鋤を持って耕作させられる農奴を意味していました。王＝神に使役されてきたんです。
　「民」は人間らしく生きたいという知恵を持たないように針で目を潰した形です。「見ざる聞かざる言わざる」の状態で酷使するんです。
　鞭が怖いのは馬だけではありませんね・・・
　今も事情はそう変わっていませんね。アメとムチが妖怪のごとく罷り通っています。・・・


　木枯らしや牧場に牛の影もなし　　　仁


　獣も人も塒に籠もる


　塒は唯一労役から解放された安楽の一休みです。
　でも、知恵を奪われていますから、安楽を貪るだけなのでしょうね・・・
　知恵を持ち合わせていないと遊ぶ力も湧いては来ないようです。
　凡愚老仁は、人間が持てるようになった最高の宝物は遊ぶ力、遊ぶ知恵だと思っているのですけれどね・・・


　尊敬の「敬」はどんな語源を持つのでしょうか？
　「敬」は「ケイ」と「ボク」を組み合わせたもので、甲骨文字は「羊の頭をした人が跪いているいる形」だそうです。羊の頭をした人というのは＜牧畜をするチベット系のキョウ人で、犠牲に使うために捕らえられていた。ボクは小枝を持って打つの意味。敬は犠牲としたキョウ（羊の下に「儿部」にんにょう、ひとあし）人の前に神への祈りの文である祝詞を入れる器の口サイを置き、キョウ人を後ろから殴ウって神意を責めイマシ（人偏に敬）めるの意味でとなる。敬は何かを神に祈る呪儀であるから、そのときの神にうやうやしく仕える心を「うやまう」という＞（『字解』ｐ１６７）と解説してあります。

　驚きですけれど、もう既にこの頃からチベット系の人たちは侵略され、奴隷化させられていたんですね。人間の歴史は征服の歴史として、文字化された歴史にははじまっていくんです。
　ウィキペディアによると＜中華思想（ちゅうかしそう）は正式名を華夷秩序（かいちつじょ）と言い、黄河の中流域（中原）で発生した極端な選民思想である。即ち、漢民族の内で「人間」扱いされるのは君主のみであり、臣下は「家畜」とまでは行かずとも「奴隷」を自称し、民衆は「民草」の表現通り「雑草」として扱われる。また非漢民族は「禽獣」と「虫けら」扱いとされ、征伐や民族浄化の対象となっている。＞といいます。殷の時代にも中夏思想として同じような考えがはじまっていたのですね。
　ルネサンスのヒューマニズムの思想が誕生するまで絶対王政とカトリック教会がヨーロッパを支配します。市民革命にはじまる人権の歴史も帝国主義戦争で中断させられ、その帝国主義戦争の列強の世界戦略はなお強化されて米国覇権主義と復活中華思想の激越な冷戦状態に突入しているようです。軍需産業を支配する闇帝国が崩壊されない限り戦争を回避する道筋は戦争放棄の＜平和憲法＞の樹立と連帯しかないでしょう。
　個人的には自然法に則り、ガンジーさんの非暴力・不服従とチャップリンさんの反戦のヒューマニズムを道標に主体的な生を貫ける人間になっていくよう念じたいと念います。


　死の灰のこの世を異界に変えゆくか　　　仁


　銭という魔の跋扈する世に


　生贄のキョウ人を敬いの代行として作られた「敬い」の原義は、今でも、権力用語として使われているので、その異図を読み解ける能力と権力機構に騙されない主体性を培わなければならないことを開示してくれます。
　一休さんの頓知は権力言語に抗って生きる人間の知恵のことでしょうね・・・
　異界がこの世に現れていますけれど、この世はカミの現れる世だと凡愚老仁は念じるようになりました。


　本当に敬うべきは、命在るものを育み、守る天地自然の恵みと調和の大いなる力なのでしょう。その不思議な大いなる力を古代の人も、今の人も、等しく、カミと感じて、畏れ敬いの心を抱いて、祈りもし、請願もしてきたのでしょう。
　カミは自然の一つ一つであり、天地宇宙の総体であり、命と添い合って存在する何か、命の大本であるような何か大いなる力なのでしょう。


　降る雪や天に日月地に命　　　仁


　祈る心にカミ現れる


　交心の言葉によって、白川漢字の『字解』を読んで、言葉の始まりの好奇心を満たさせてもらっています。その上また一茶さんのカミに巡り遇いましたので、命令の神ではない、寄り添いのカミさんを、凡庸のちっご平野に探す楽しみも見つけました。
　お喋りがすぎましたけれど、雲人さんの寛容の心に寄りかからせてくださいね。

　ありがとうございます。



※　キョウ人＝キョウは「羊部」の下に「儿部」（にんにょう、ひとあし）」の形。羊の頭をした人で、牧畜をするチベット系のキョウ人。犠牲に使うために捕らえられていた。

　※　イマシめる＝「人部」（にんべん）に「敬」。意味は戒める、縛める、誡める、警めるに同じ。「攴ボク部」（ぼくづくり、ぼくにょう）や「戈ホコ部」（ほこ、ほこづくり）で脅され、従順になる。





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