映画の子守唄 「少年編」

町に初めての映画館ができて、勇躍、毎週のように出撃した。
昭和30年代。いわゆる佳き時代。茨城県日立市水木町。週代わり3本立て。
東映、日活、松竹・東宝、大映のローテーションだったかな。遠い日のおぼろ気な記憶だが。
東映の週は父のお供で、橋蔵や錦之助のチャンバラに小さな胸を踊らせた。

千恵蔵、歌右衛門の両御大はともかく、当時の東映にはスターが、きら星の如く揃っていた。
舞を踊るような橋蔵の立ち回りの美しさ。足の運びの優美さ。
「新吾十番勝負」。恋か剣かと迷う横顔の切なさ。水もしたたるいい男の典型だった。
正反対にリアリズムの豪快な気っぷの良さが、爽やかな錦之助。
「宮本武蔵」の一乗寺下り松の決闘の、息のむ迫力。
森や田畑の俯瞰図からアップへ、泥が飛び汗が散り、臨場感たっぶりのカメラも見事だった。
「一心太助」では、江戸っ子太助と将軍を見事に演じ分けていた。
口をしっかりと開けた、独特の台詞回しが懐かしい「怪傑黒頭巾」大友柳太郎。新国劇の辰巳柳太郎の弟子だったとは、後年、池波さんのエッセイで知った。
生真面目な正統派。彼の存在自体が東映を影で支えていたような気がする。
                            
後年のテレビドラマ「素浪人月影兵庫」のおから野郎をとても想像もできない、
「柳生武芸帳」近衛十四郎、重厚で豪快な太刀さばき。
今では大御所然としている里見浩太郎なんて、
ひょろひょろの、がきから見ても若造だったものだよ。
忘れてはいけない、極めつけ「水戸黄門」月形竜之介。伏見扇太郎なんてのもいたな。

まぁ、きりがない。ビデオやDVDで昔の映画がお手軽に再見できる、
便利な世の中になったものだ。
だからこそ、あの頃には確かにあった日本人の美意識を、
今一度取り戻さなくては、と、映画を観ては思うのである。

越前岬に秋を尋ねて

デジブック 『越前岬に秋を尋ねて』

中仙道・柏原宿

関ヶ原から西へ、即ち近江路である。
長久寺という村に、川と言うより細い溝と謂うべき流れがあり、それが県境だ。
秋風になぶられながらまたいでみる。
右足が岐阜県、左足が滋賀県である。妙な気分だ。
　　　　　　　　　　　
昔むかし、川をはさんで旅籠が二軒あったそうな。
夜更け、布団に入って、隣の宿の旅人と語り合ったそうな。
以来、この土地を「寝物語の里」と呼ぶ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
桜並木の道があり、紅葉のうちかさなる道があり、街道の風情を今に残す、貴重な一帯である。
やがて柏原の宿場町。お江戸の時代、「伊吹もぐさ」で名を売った処である。
当時は何十軒とあったそうだが、今は、亀屋左京、たった一軒残るのみ。
　　　　　　
その江戸時代、あるお店の若旦那が江戸は深川の遊廓で、
遊女たちに「伊吹もぐさ」の唄を教えて、お客の前で踊り、歌ってもらったそうな。
わが国のＣＭソング第一号である。
その甲斐あって「伊吹もぐさ」の名声は、全国津津うらうらへ広まったと言うことだ。

柏原の次が醒ヶ井宿、そして番場、鳥居本と続いてゆく。
国道とあるいは混じり、あるいは平行して
中仙道は 昔の面影を垣間見せながら、伸びてゆく。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

山門の若武者

湖北の最北、福井との県境近くに山門の集落がある。
茅葺きの家も幾つかは混じり、軒先の深い民家が建ち並び、由緒正しき田園風景がひろがる。

その一郭に善隆寺があり、境内に建っている収蔵庫を「和倉堂」と呼ぶ。
大きな仏頭が置かれ、右側に毅然と佇つのが「和倉の」十一面観世音菩薩である。
ややこぶりながらも、全体的にキリッと引き締まった佇まいは、
やや浅い時代の頃の若武者をおもわせる。

こころなしか眉をあげ、気品にあふれた、引き締まった面差しは、
若き公達と言った方が適切であろうか。何処やらに、黄金造りの太刀を秘め持つ風情である。
それでいて、高貴な光に柔らかく包まれ、ほの暗いみ堂に、毅然と立ち続けておられる。

立地的な関係から、あまり人の口の端にのぼらないおひとではあるが、
知るひとぞ知る、端麗な観音である。

いったいに湖北地方には、浄土真宗のお寺が多いのだが、
本尊の阿弥陀如来と並び、観音菩薩を祀っている寺が、少なからずある。
これは本来、おかしな事になる訳であるが、まぁ、何ともおおらかなことだ。

もともと密教系の寺院だったのが、
京から越後へ流された親鸞聖人が、湖北を歩かれ布教されたのであろう。
その後、多くの寺が真宗に改宗したさい、観音はそのまま留め置かれたのだろう。
他宗では考えられない事だ。

そもそも親鸞さんは仏像なんぞ眼中にはないおひとである。
ただ一心に、南無阿弥陀仏の六字称号を唱えられるのみだ。
その広大なみ心が湖北に観音像が多く残った所以であろう。
この、素朴なおおらかさが湖北地方の山河、人心の特徴なのかも知れない。

三成と薬草風呂

湖北のさらに北に聳え立つのが、己高山(こだかみやま)だ。
琵琶湖の反対側にある、比叡山の鬼門にあたるため、
古来、山岳仏教の聖地として、伽藍ひしめく一大修行道場があったのである。
        
今は、樹木の間の草原に礎石が点在しているのみだが、その規模の大きさが偲ばれる。
幾度かの災害で、その都度、麓へ降ろされた仏像が、
この地方の寺院、あるいはお堂に祀られ散在している訳だ。

山の麓の古びた社の広い境内の奥に、二棟の収蔵庫が並び建つ。「己高閣」「世代閣」だ。
おびただしい仏像のなかで、ひときわ背の高い十一面観音が、
井上靖が小説のなかで「村のおかみさんのような」と書かれた、その観音である。
いかにも地方仏らしく、素朴さのなかにも、凜とした気品がある。
ほかにも、魚籃観音、地蔵、不動明王と仏像の博覧会だ。
                                 
同じ敷地に、宿泊施設を備えた「己高庵」があり、日帰りの薬草風呂がある。
己高山一帯で採取された薬草がブレンドされ、大きな袋に入れられ、浴槽に浸かっている。
露天風呂に入って、古橋の集落と山野を見る。視界に入る山の奥に、洞窟がある。

関ヶ原の合戦に敗れた、石田三成が霧雨けぶる伊吹山中を逃れ、たどり着いたのが、
ご母堂の生まれ在所の、ここ古橋の地だ。
村人の世話を受けて、匿われたのがその洞窟である。
ところが、他所から養子に入った男が密告し、
あえなく三成は捕らえられ、京の三条川原にて斬首された。

それ以来この古橋の村では、他所から養子を迎えない、というしきたりが
少し前まで続いていたとか。律儀な湖北人らしい逸話である。