今冬は例年になく降雪が少なくて、今日現在、野にも山にも雪がほとんどなく、暖かい日が続いています。2017年2月16日（木）、一関市東山町長坂字里前地区の県道19号線（今泉街道）沿いにある民家の土手に植栽されているフクジュソウ（福寿草）が、金色の花を沢山咲かせていました。
フクジュソウ（福寿草）キンポウゲ科 フクジュソウ属 Adonis amurensis
「ガンジツソウ（元日草）」ともいう。旧暦の正月に黄金色の花が咲くので、めでたい名がついた。落葉樹林の下などに生える多年草。北国に多く、雪解けとともに芽を出して、直径3㎝ほどの花を咲かせる。花は日が当たっているときだけ開き、陰ると閉じる。花が終わる頃から、細かく切れ込んだ葉が伸びてくる。江戸時代には多くの園芸品種が生まれた。福寿海は最も普及している品種で、正月の鉢植えによく利用されている。分布：北海道～九州。[山と渓谷社発行「山渓ポケット図鑑１・春の花」より]
2017年2月8日（水）、「第20回いわて三陸・大船渡 つばきまつり」[2017.1.14（土）～3.20（月）午前９時～午後5時]開催中の「世界の椿館・碁石」（大船渡市末崎町字大浜280-1）に行ってきました。
大温室内の「オーストラリアの椿」コーナーに展示されている鉢植えのウェディングベルという名のツバキ（椿）が、淡桃色を帯びた白色、一重、極小輪の花を沢山咲かせていました。
椿 ’ウェディングベル’ ツバキ科 ツバキ属 Camellia
産地：？ 。花色：淡桃色を帯びた白色。花形：一重、極小輪。花期：1～3月。多花性。[名札より]
平成28年度・芦東山記念館館長講座の第5回が、平成29年（2017）２月15日（水）13：00～14：30時、芦東山記念館（岩手県一関市大東町渋民字伊勢堂71-17）で開催されました。
テーマは、盛岡藩家老席日記『雑書』にみる歴史～庶民も名字・御国風を守る・環境衛生に注意など～ 講師は、芦東山記念館館長・細井 計（ほそい・かずゆ）氏。
今回は、講師の細井 計氏の著書『雑書の世界～盛岡藩家老席日記を読む』（2016年、岩手復興書店発行）にも書かれているものの中から、「盛岡藩家老席日記『雑書』にみる歴史」と題して幾つか話していただきました。
『雑書』について：寛永21年（1644、12/16改元「正保元年」）～天保11年（1840）まで、197年間分で190冊。3代藩主・重有公が参勤発駕（3/14）のときより起筆。このうち欠本14年分[特に寛文4年と貞享3年の欠本が惜しまれる。寛文4年（1664）、3代藩主・南部重直死去に伴う御家騒動。貞享3年（1686）巌鷲山噴火。]
記録内容：盛岡藩領の出来事が中心であるが、時には、将軍家をはじめとする他藩の記事も散見する。各年度ともに正月の儀式から始まり、5節句[人日（じんじつ・1/7）、上巳（じょうし・3/3）、端午（5/5）、七夕（7/7）、重陽（ちょうよう・9/9）]を経て歳暮に至っているが、その間に領内に起こった政治、経済、社会、文化など（例えば、参勤交代、藩主の鷹狩、幕府へ献上の鷹・白鳥・鶴・菱喰・鮭・鱈・薯蕷 （山芋）、城内での能興行と大般若執行、役人の人事異動・休暇願、藩士の家督相続・婚姻・嫡子願、神社仏閣の祭礼、社寺参詣、繋・鶯宿・台・鹿角大湯・湯瀬などへの湯治、打首獄門、他領追放、抜参り、逃亡、火事、風水害、酒値段の公布、飢饉など）、あらゆる面に亘る出来事が記録されている。[盛岡藩政史の研究を進める上での最も基本的な史料となっている。]
翻刻出版：『盛岡藩雑書』（第1～15巻、熊谷印刷出版部）、『盛岡藩家老席日記雑書』（第16巻～、東洋書院）、平成28年11月現在、第40巻[文化5年(1808)～文化7年(1810)]まで刊行済み。第41巻は近刊予定。（第4巻からは責任校閲：細井計）。[第1巻の刊行は昭和61年（1986）。平成28年で30年間、全体の約5分の4を翻刻出版し、完結まで後5年ほど。]
『雑書』の記述から：
1.上の橋、紙町の橋
イ、享保8年（1723）6月24日条 上の橋御普請奉行 御者頭 織笠庄助。
下奉行 達曾部三郎右衛門 紙町橋懸け直し仰せ付けられ、右両人へ御家老席に於いて、 （中野）筑後これを申し渡す、
ロ、享保8年6月15日条 紙町の橋懸け直し取り付け吉日、名26日、午ノ刻吉時の旨、永福寺考え上げ候に付き、御普請奉行へ御目付どもより申し渡す、
[なお、星川正甫『盛岡砂子』には、「世俗、この橋を紙丁の橋とばかり云う、上・紙訓同じなる故に、上の橋と云う事を知らざる者多し、中・下の橋を含めて（中津川）三橋と云う」とある。]
ハ、中津川の上の橋の擬宝珠（ぎぼし）銘 [山菜の「ウルイ」は、ギボウシ]
慶長14己酉年（1609）10月吉日、中津川上之橋、源朝臣利直
ニ、中津川の擬宝珠の由緒
慶長14己酉年中津川三橋御由緒、太祖光行公より12代の後胤六郎政行公、後光厳院（北朝）の御宇京都御在番の頃、応安年中（北朝年号、1368～1370）の春、北野叡山辺にて鹿の鳴こと止まず、叡聞に達し、時ならぬ春鹿の鳴こと奇怪なり、洛中洛外を触れて歌伏にせよと、綸言（りんげん、天皇の言葉）にて鹿と言う題を出され、政行公敷島の道を学び、夢庵老翁に伝授なり、一首を詠じ献じ給う、 春霞秋たつ霧にまがいせば、おもい忘れて鹿や鳴らん
此の歌、叡覧に備うる処、叡感斜めならず、殊に鹿の鳴き声止みしとなり、宣旨（せんじ、天皇の命を伝える公文書）に因って、政行公参内有り、辺土の武士歌道に心を寄せ、名歌を詠ぜし事神妙の旨、勅定にて即ち従五位下（じゅごいのげ）に叙し、遠江守に任じ給う、且つ松蔭の御硯を拝台戴、今に御宝蔵にこれ有り、また都に増さる歌人なれば、何ぞ帝都の模様を在所へ移すべき旨、勅宣にて、加茂川の橋の擬宝珠を勅許有り、在番ゆえ明年御下向有りて、三戸の城下熊原川の橋に擬宝珠を付けさせられ、欄干に金銀をちりばめて其の由来を彫り付け、程なく橋の造立成就せしかば、隣国近遠郷よりも老若男女群集して是を見物し、金銀を以ってちりばめ、其の美なるが為に、世の人是を称して黄金（きがね）橋と唱うると云々、…
従四位下（じゅしいのげ）信濃守利直公の御、慶長年中（1596～1615）今の盛岡御城御普請の節、中津川へ右の由緒を以って擬宝珠を御移し、熊原川の擬宝珠へ足し銅成られ、鋳直し、右橋へ御造立成らると、
中津川上の橋御普請は、慶長14年（1609）なり（己酉年十月渡り初め）、大奉行三千石七戸隼人正直時（毛馬内靫負直時）、普請奉行二百石野田弥右衛門、弓鉄炮同心頭三百石目時左馬助、杖突役歩行の衆数人、大工美松長門、同年橋造立成就、橋渡り初め米内村大豆門の権現通り、その次、三ツ割村左京と言う百姓九十一歳、孫彦、十人渡り初め、上の橋は追手と言う天下の往還ゆえ、規式荘厳諸事厳密なりと、
中の橋御普請は慶長16年辛亥年（1611）八月渡り初め、大奉行はこれ無き事、普請奉行二百石（御弓頭）田代治兵衛、弓鉄炮同心頭二百石工藤権太夫、杖突役歩行の者数人、大工美松長門、
下の橋御普請は、慶長17壬子年（1612）九月渡り初め、大奉行はこれ無き事、普請奉行三百石波岡八左衛門、弓鉄炮同心頭三百石田代治兵衛、杖突歩行の者数人、大工美松長門、
右三か所の橋御普請擬宝珠は、上の橋、中の橋両所へ計かり附けさせらる、下の橋はその頃御城内へ計かりの通路口ゆえ、高欄計かりにてこれ有る由、…（時間になり、ここまで）
http://blog.goo.ne.jp/enn37[ゾウさんと暮らす：擬宝珠は「春おぼろ……」のおかげで]
