平常に戻ったけれど・・・

旦那が旅行から帰り、息子もキャンプを終えて夕食を食べにきた

しかし、何か物足りない　・・・静かだ・・・

会話がないわけではない　・・・むしろ旦那も息子もよく話はするほうだと

思っている　・・・けど、違う　・・・

１０日前までは当たり前だったことが、たった１０日でこんなに変わるものか

大人だけの食事は食べるのも早く、片付けるのも早い
ウ～～ン　こんなんだったんだよね　


今日はどこにも出かけず（つよし君の散歩には行ったけれど）、朝からユッタリ　

マッタリしていた　

と言っても、ちびっ子ギャング（古い）が帰ったあとは、シッカリ散らかっているので

掃除だけはしたけどね

疲れが取れたような・・・かえって疲れたような・・・





　高山景行（こうざんけいこう）
　　　・高い山と大きな道の意で、高い山は人が仰ぎ見るもの、大きな道は明白で
　　　　規範となるものであることから、転じて、徳が高く行いが立派なことのたとえ。
　　　・誰にも尊敬される物事のたとえ。
　　　・「景」は、大きい意。
　　　・「行」は、道路の意。

　恒産恒心（こうさんこうしん）
　　　・定まった財産や職業のない人は、安定して良心を持ち続けられないということ。

　高山流水（こうざんりゅうすい）
　　　・優れて巧みな音楽、絶妙な演奏のたとえ。
　　　・自分を理解してくれる真の友人のたとえ。
　　　・清らかな自然の意に用いられることもある。
　　　・中国春秋時代、琴の名手の伯牙（はくが）が、高い山を思いながら演奏したところ、
　　　　友人の鐘子期（しょうしき）は「まるであの高い泰山が目前にあるようだ」と評し、
　　　　川の流れを思い浮かべながら演奏したところ、「まるで滔々と流れる大河が目前に
　　　　あるようだ」と評した故事から。
　　　　鐘子期が死ぬと、伯牙は琴を打ち割り弦を断ち切って、終身琴を弾かなかったという。

　口耳講説（こうじこうせつ）
　　　・人の話を聞いて、十分に理解しないままに直ぐに人に話すこと。
　　　・受け売りのこと。
　　　・「口耳」は、口と耳の間に距離のこと。
　　　・「講説」は、解き明かすこと。
　　　・類義語 ：「口耳之学（こうじのがく）」「口耳四寸（こうじよんすん）」
　　　　　　　　　 「道聴塗説（どうちょうとせつ）」

　行尸走肉（こうしそうにく）
　　　・才能や学問も無く、何の役にも立たない無能な人のたとえ。
　　　・歩く屍（しかばね）と、走る魂のない肉体の意から。
　　　・「行」は、歩く意。
　　　・「尸」は、屍。屍や肉体は形だけあって、魂がないことからいう。
　　　・類義語 ：「飲食之人（いんしょくのひと）」「酒甕飯嚢（しゅおうはんのう）」
　　　　　　　　　 「酒甕飯袋（しゅおうはんたい）」


　昨日は人の身、今日は我が身
　　　・人の運命は予想し難く、災難はいつ自分の身に降りかかってくるかわからない
　　　　ということ。
　　　・昨日は他人のことだと思っていた災難が、今日は自分の身にかかわるようになる
　　　　という意から。
　　　・類義 ：「昨日は人の上、今日は我が身」「今日は人の身、明日は我が身」
　　　　　　　　「浮世は回り持ち」「人の上に吹く風は我が身に当たる」「人の事は我が事」

　昨日は嫁、今日は姑
　　　・時の経過の早いこと、人の境遇の変化が激しいことのたとえ。
　　　・類義 ：「昨日はやもめ今日は姑」「嫁が姑になる」「昨日の娘、今日の婆」

　気の利いた化け物は引っ込む時分
　　　・長居している人や、そろそろ引退したほうがよい人などに言う皮肉の言葉。
　　　・たとえ化け物でも、気の利いた化け物なら引っ込む時分だということ。

　茸採った山は忘れられない
　　　・１度うまい味をしめると、いつまでもそのことを忘れられないというたとえ。

　木の長さを求むる者は必ず根本を固くす
　　　・大きな発展を願う者は、基礎をしっかり固めなければならないというたとえ。
　　　・木が大きく育つのを望む者は、その根元をしっかり固めるという意から。