態度で示そうよ・・・そして、たくさん、喋ろうよ。

それは、「ヤクルト・ジョワ」から始まった。うちの次男が給食で、出た「ジョワ」を一気飲みしたらしい。
いつもは、「牛乳」と「卵」にアレルギーがあるので、ちょっと飲んだら、吐き出す次男である。
「ジョワ」に牛乳の成分が入っていたらしい。本人も油断していたのだろう。
顔が膨れ上がり、体中を掻き始めた。ちょうど、偶然、校医が小学校にいる時で、「ステロイド剤の点滴」をして、救急車で、久我山の病院に運ばれ、事なきを得た。いくつもの偶然が重なって、重い症状にならずに済んだのは、ラッキーだった。
今は、グウグウと寝ている。元気になった。

妻と結婚した時、約束した事があった。思っている事は何でも話そうと。僕も、会社の人事異動で、少し精神的に不安定になり、妻に思っている事を言えない事もあり、反省もしている。心を拡げて、生きたいと思う。どんな事でも、話して欲しいし、どんな事でも、話したい。きれい事ではなく。「夫婦」も「家族」も単純なようで、「一筋縄」ではいかない。そこが人生の「機微」なのかもしれないけど。まあ、「笑い顔」を相手に向けながら、家族とも接し、仕事もしようと思った午前2時である。

「電気歯ブラシ」と「般若心経」。

「ブラウンの電気歯ブラシ」を使って、今、寝る前の歯磨きをしていました。その口の中で、作動する音が「般若心経」を唱えている様な音がして、帰宅して缶ビールを6本も空けた世俗的な僕には尊い思いを味合わせてくれました。
「般若心経」とは・・・以下、引用です。

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

かん　 じ　 ざい　 ぼ　 さつ　　　　ぎょう じん　はん　 にゃ　 は　 ら　 みっ　 た　 じ　　　しょう けん　 ご　 うん　 かい 　くう
観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
　ど　 いっ 　さい　 く　 やく　　　　しゃ　 り　　し 　　　 　しき　 ふ　 い　 くう 　　　　 くう　 ふ　 い　 しき 　　　 　しき　 そく　 ぜ　 くう
度一切苦厄。舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。
　くう　そく ぜ　 しき　　　　 じゅ　 そう　ぎょう しき 　やく　 ぶ　 にょ　 ぜ 　　　　 しゃ　 り　 し 　　　　　ぜ　　しょ　ほう　 くう　そう
空即是色。受想行識亦復如是。舎利子。是諸法空相。
　ふ　 しょう ふ　 めつ　　　 ふ　　く　　 ふ　じょう 　　　 ふ　 ぞう　 ふ　 げん　　　　ぜ　　こ　　くう　ちゅう
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。
　む　 しき　　　　む　 じゅ　そう　ぎょう　しき　　　む　 げん　 に　 び　 ぜっ　 しん　 い　　　　 む　 しき しょう こう　 み　 そく　 ほう
無色　無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。
　む　 げん　かい　　 ない　 し　 　む　 い　 しき 　かい　　　む　　 む　みょう　やく　　　　 む　 む　みょう　じん
無眼界　乃至無意識界。無無明亦　無無明尽。
　ない　　し　　む　　ろう　 し　　　やく　 む　 ろう　 し　 じん　 　　　む　 く　しゅう　めつ　どう　　　　 む　 ち　 やく　 む　 とく
乃至無老死　亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。
　い　　 む　 しょ　とく　 こ　　　　 ぼ　 だい　さつ　 た 　　　　え　 はん　 にゃ は　 ら　 みっ　 た　 こ
以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。
　しん　 む　 けい　 げ　　む　 けい　 げ　　こ　　　　　 む　 う　 く　 ふ　　　　 おん　 り　 いっ　 さい てん　 どう　 む 　そう
心無礙　無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。
　くう ぎょう　ね　 はん　　　さん　 ぜ　 しょ　 ぶつ 　　　え　 はん　 にゃ　 は　 ら　 みっ　 た　　 こ
究竟涅槃。三世諸仏。依般若波羅蜜多故。
　とく あの　 く　　た　　 ら　 さん　みゃく さん　　ぼ　 だい　　　こ　　ち　　はん　 にゃ　 　　 は　 ら　 みっ　 た
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若　波羅蜜多。
　ぜ　 だい　 じん　しゅ 　　ぜ　 だい　みょう　しゅ　　　　ぜ　　む　 じょう　しゅ　　　ぜ　　む　 とう どう　 しゅ
是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。
　のう　 じょ　いっ　 さい　 く　　　　 しん　 じつ　 ふ　 こ 　　　 こ　 せつ　 はん　 にゃ　 は　 ら　 みっ　 た　 しゅ
能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。
　そく　 せつ　 しゅ　わっ 　　ぎゃ　 てい　 　ぎゃ　てい　 　　は　 ら　 ぎゃ　てい　　　　は　　ら　　そう　ぎゃ　てい
即説呪日。羯諦　羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。
　ぼ　　じ　　 そ　 わ　 か 　　　はん　 にゃ　しん ぎょう
菩提薩婆訶。般若心経。




◆大まかな意味*

　観音さまが修行によって深い智慧を完成した時、物体や精神には実体がなく空であると悟り、すべての苦悩や災厄から抜け出すことができた。
　舎利子（お釈迦さまの弟子）よ、物体は実体のないものであり、実体がないのが物体である。つまり、物体の本質は実体がないということであり、実体のないものこそが物体なのだ。これは、感覚や意識といった精神的なことも同じである。舎利子よ、すべての現象には実体がないのだから、生じることも滅することもない。汚いとかきれいということもない。増えたり減ったりすることもない。物体もなく、精神や感覚もない、目に映る世界もなければ、意識に映る世界もない。悟りを妨害するものもなく、悟りを促すものもない。老いも死もないし、老いや死がなくなることもない。苦しみの原因もなければ、苦しみを解決する方法もない。悟れないし、悟りもない。何もないのだから。菩薩さまは、こうした深い智慧によって、すべてにこだわりがない。こだわりがないから恐怖もない。すべての誤った妄想からはなれて、究極の静寂の境地となる。過去・現在・未来の仏さまも、この深い智慧の完成によってこのうえなく優れた境地となった。この深い智慧こそが、比類なく最上の、すべてを明らかにする真理の呪文である。これは偽りなく、本当にすべての苦を除く。ここに、この深い智慧の呪文を示そう。
行ける者よ。行けるものよ。彼岸に行ける者よ。
彼岸にともに行けるものよ。悟りよ幸いあれ。
彼岸に渡る智慧の教え。

*あくまでも大まかな意味です。表面の経文につきましても、宗派によって読み方などが異なります。正しくは菩提寺にお尋ねください。


◆般若心経とは？

　おそらく、多くのお経の中で最も有名なのが般若心経でしょう。日本で一般的に知られている般若心経は、西遊記の三蔵法師のモデルである玄奘三蔵の翻訳によるもので、これは、全600巻という膨大な量の「大般若経」から、エッセンスだけを抜き出してまとめた、いわばダイジェスト版のようなものです。般若心経の「心」の字はそれを表しています。
　正しくは「般若波羅蜜多心経」と言い、原語のサンスクリット語で分解すれば、「般若＝プラジュニャー（最高の智慧）」・「波羅ム＝ハラム（彼岸＝悟り）」・「イ多＝イター（渡る）」ですから、「彼岸へ渡るための智慧」となります。これに「心＝フリダヤ（核心）」が加わって、「プラジュニャーパーラミターフリダヤスートラ」（スートラ＝経＝教え）つまり、「悟りをひらくための智慧を説いた教え、その核心」という意味になります。


◆内容は？

　「空」の境地を説いています。空の境地とは何事にもこだわりのない心のことで、悟りにもこだわるな、煩悩の克服にもこだわるな、と教えます。煩悩の克服や悟りにこだわると、それが執着になってしまい、かえって悟れない結果になってしまいます。こうしたこだわりをすべて捨てれば、おのずから空の境地がひらけ、彼岸＝悟りへ到達できるということでしょう。

http://www.e-sogi.com/arekore/kyo1.html