ソフォクレスによって書かれ、前441年ごろ上演されたギリシア悲劇「アンティゴネー」は、敵方の骸むくろを葬ることを禁ずる掟おきてに逆らい、死に処せられるアンティゴネーの悲劇。そこにこんな人道的寛容の言葉から。:
憎しみあうためでない 愛を ともにするため
わたしが 生まれてきたのは 523行
Nicht mit-zu-hassen, Mit-zu -lieben
Bin ich da !!...
嘗て、芥川龍之介は鴎外の「諸国物語」を読み、レニエの作品からヒントを得て、「奉教人の死」や「藪の中」に活用したのだという。: 即ち、 前者では、大火事の真っ赤な炎に飛び込み 幼子を救ったあと、横たわっていた少年をみれば、実は、火の光に照らされ、破れた衣から顕れた胸には 二つの乳房が露わになっていた女であった。また 後者では、死んだ人に成り代わり、霊に真実を語らせているところなどは、 まさしくその影響というのである。
東西文学の比較。:その相互作用と類似点.
Vgl.: 「藪の中」: 藪の中で男の死体がみつかる。そこで、尋問された4人の証言と、3人の当事者の告白がなされる。そのうちの一人は、巫女の口を借りた死霊の証言。
1949年に、前線に戻る帰休兵の心理を描いた「汽車は遅れなかった」Der Zug war punktlich を発表したベルは、10年後に「九時半のビリアード」を上梓した。: これは建築家三代の歴史で、戦後のナチ的なものとの対決を描いた長編であり、 ライン・ヘッセン州の建築家家族フェーメルの物語が語られる。: ローベルトは1908年 聖アントン修道院を建築する。が、これは45年にハインリッヒによって破壊され、また、一族のヨーゼフによって再建築される。と云った経過がモノロークと過去の回想として描かれるが、これが伝えているは 人間は善悪をなしえるものだ、ということである。 つまり作者ベルにとって、善とはキリスト教的に刻印された人間を云ひ、それはまた、長編「或る道化師の意見」の主人公でもある。 とはつまり、 《道化》とは純朴だが、一方、アウトサイダー的人間の謂いでもある というのである。
Heinrich Boll: Billard um halb zehn. Roman 59.
Aus:K.Rothmann . Dt.sprachige Schriftsteller seit 1945
Reclam ebd. S.64ff...
Der Zug war punktlich. Erzl. 49.「汽車は遅れなかった」
Ansichten eines Clowns, Roman 63.「ある道化師の意見」
H.Boll:1917年生まれ。 1972年 ノーベル文学賞 受賞。
