ドイツの劇作家、ブレヒトの散文作品に「異端者のマント」がある。 *15-16世紀は魔術の時代でもあった。--- >> そして、この時期にブルーノが出現するが、彼は宇宙と天体について極めて独特の理解を提唱した。 つまり、物質をごく微細なアトム・原子の集合とみなし、人間から天体までの全ての存在をアトムの離合集散と考え、それが生成し分解し、また新たに再生する全過程に宇宙を見たのである。 --- >> そして宇宙には空間や時間に限界がなく、無数であり、しかし、秩序は存在し、しかも どの存在にも共通した宇宙霊魂が宿る、つまり、宇宙は躍動する生命の集合であると云うのである。 -->>>
だが、この魔術の預言者は早く生まれ過ぎたゆえにブルーノの考えはキリスト教会からは理解されず、真っ向から対立する不幸があった.
* 因みに、ルネッサンス期の三大魔術には、占星術、記憶術、そして錬金術があるが、ルネッサンス期の知性は世界の奥の奥の秘部を解明したい熱望に満ちた時代であったのだ。
Vgl. /「世界の歴史」16. 中央公論社参照.
*爆流から生ずる虹。それが持つ変化と持続:---これを人間の努力と人生の営みの反映と捉えた詩人ゲーテ->> ->Wechsel-Dauer---
***
高みからは巌をも伝わり奔流となり 轟く滝
激しく飛沫を散らすと 瞬く間に虹となり
虹はやがて 変幻に色を変え噴霧となり
おお かくなる現象にみゆる淡き儚さ
されど 持続する虹は絶え間なく 弓の如く
宙を駆け巡り輝き 瞬時にして消えゆくが定め
されど そは人生百年の我らがWechsel-Dauer にして
変化と持続にみゆる夢現なり・・
**** Vgl./: --->> */-141*--97*-/ *+*+
ゲーテ「ファウスト」に見られる虹のWechsel-Dauerなる変化と持続の象徴性に対して、中国唐時代の詩人李白には「廬山の瀑布を望む」Viewing the waterfall at Mount Luという七言絶句がある。曰く、:---
日は香炉を照らし 紫煙を生ず、
遙かに見る 瀑布の長川に挂くるを
:飛流直下 三千尺
疑うらくは これ銀河の九天より落つるかと・・>
The sun illuminates the incense burner , producing purple mist,
... The distant waterfall seems as if a long river is suspended.
The torrent cascades straight down, 3. thousand feet--
Could it be the Milky Way - falling from the 9.-th heaven ?
*グツコーの矜持:---
「精神の騎士たち」Die Ritter vom Geiste という9巻もの時代批判的な社会小説の長編を書いた19世紀のドイツの作家グツコーGutzkowは,ワイマールにあるゲーテとシラーの記念像の前に立つと云った。:いかに巨匠といえど、私ほどの多くの巻からなる長編は書いておられまいと。。。 */-172*--181*-/*+*+*+
グツコーがこの長編で取り上げた政治的社会的問題とは、産業革命の影響で広がった不平等社会と階級格差であり、政治的腐敗と権力の乱用による民主主義の欠如であり、また宗教が社会に果たす役割やその影響力についてで、こうして当時の社会問題を批判したのである。
その際に文学的手法として用いたのは、多様な事件を同時的に進行させるという並列的書き方で、これによって物語を複数の視点から 時代を包括的に見るという手法にあった。 また、内容からして、(中世の英雄的存在としての「騎士たち」をタイトルに用い、道徳的精神的な戦いを挑む人々を描き、また、物質的な力ではなく、倫理的価値観や内面的な強さを求めつつ、理想の実現を目指すという戦いを描いたものの、)文学的芸術性よりは社会的政治的に描くことに重きがあり,故に評価が分かれたのは否めないのである。。。
嘗て、大学に入ったばかりの頃、母校の大きな講堂でフランスのまだ知らぬ哲学者の講演を聞いたことがあった。その折り、近くの席に知り合ったばかりの友人もいた。その時の話からである。***
・=>:- 小宮くん、先日 聴いたマルセルの講演はどうだった、面白かったかいと,道之助は同じ学科の彼に聞いてみた。--->:いや、偶々、構内の掲示板で知って聴いてみたのだが、講堂は満席で後ろの席に座ったものだから、よく聞き取れなかったし、理解は難しかったよ。---・=>:- マルセルってキリスト教的実存主義の哲学者ということで、母校に講演に来たのだろうけど、サルトルほどには一般的にというか、マスコミでも取り上げられることがあまりないから、知る人ぞ知るっていうことなんだろうけど。---・=>:まあ、でも、ああいう哲学者の、知らないとはいえ聴けたということはいい体験になったと思っているが、道之助くんはどう、わかったのかい。---・=>:いや、全くなにも。だけど、きみの云う通り、いい体験になったよ、知的好奇心も少しは湧いてきたし、これからは無にすることもなかろうと思うしね、・・マルセルには「存在の神秘」などという著作があるらしいけど、そんなことを考えたこともなかったなあ、・--->:これからもsachlich にいって我々にはないかもしれんが、キリスト教的実存主義とか、存在の神秘とかいう語彙に触れ、いや そんな語彙が脳裏を掠めていっただけでも悪くはないだろうし、・・これまではサルトルだのハイデガーといった哲学者の名前ぐらいは知っていたものだが、これに加えて、ガブリエル・マルセルという哲学者が加わったことで知の世界の門の前に踏み立った気がしてくるからいいもんじゃないか、・・と小宮くん。*/248*--304*--/ * +*+*+*+*
・=>:-ところで、小宮くん、話は違うが、きみはビリヤードがうまいというじゃないか、小松くんから耳にしたよ、今度、小松くんと一緒に連れて行ってくれないか、。。---・=>:-そうだね、でも彼のほうがずっとセンスもいいし、上手だがねそうだな、近いうちに一緒にやろうか、小松くんもスポーツ万能のいい男だしね、・・--->:-彼はぼくのところに遊びに来てよ、なんて誘ってくれるんだよY河原温泉で旅館をしているんだってね、。。箱根をドライブしようよなんてさ、熱海でボーリングするのもいいし、なんなら、箱根を超えて三島へ足を延ばしてもいい、なんて彼はいい男だ、誘ってくれるんだから、・・その時は小宮くん、一緒しないかい・>
嘗て、学生の頃、一ツ橋大学講堂でサルトルの「アルトナの幽閉」という舞台を見たことがある。母校の若き大学生が主催したものだが、なかなか熱気に満ちていて素晴らしかったのを思い出す。 軍服姿の若きフランツ青年を演じたMTH.とかいう彼は、暫くして、テレビのドラマにも出演しており、ああ、彼は俳優になったのかと思ったが、それ以後の様子は杳として知らない。
・サルトルの「アルトナの幽閉」:について
実存主義の作家として嘗て、よく知られ一世風靡したフランスの哲学者サルトルのこの戯曲は戦後のドイツを舞台に、第二次世界大戦後に戦争犯罪を逃れるため家族によって幽閉されたドイツの青年フランツ・ゲルラッハの物語である。 */-146*--125*-/ *+*+*
彼はハンブルクの邸宅に棲むが秘密の存在として戦争犯罪から護られ幽閉されている。そして青年は自らの罪と対峙しつつ、戦争と罪の問題は固より、自由と責任、家族のきずなと葛藤、存在意義の探求など考えを巡らすのである。--- かくして、青年を護るため幽閉することによって家族には却って、緊張と葛藤がうまれたり、家族の愛と保護がもとで個人の自由と対峙することにもなり、また、青年が過去の行為やその影響について考えたり、みずからの存在を見つめなおすことで、なお存在意義かあるのか自問したりもするのである。>
