旧暦９月 氏神祭り

大須賀筠軒（天保12(1841)年～大正元(1912)年）が、
明治25(1892)年に書き記した『磐城誌料歳時民俗記』（歴史春秋社刊）を
ひも解くこととします。
どうぞ、お付き合いください。

さて、『磐城誌料歳時民俗記』の旧暦９月の項には、
次のような記述があります。氏神祭りについての記述です。

是月　家(村)々ニ例日アリテ、氏神祭アリ。新穀ヲ神ニ奉ル。餅、強飯(コハメシ)ニ濁醪(ニゴリザケ)ヲ作リ、山伏ヲ請ジテ、宅地ノ小社ヲ祀ル。山伏、幣ヲキリカケテ勤行ス。是ヲ「御幣はき」トイフ。キルトイフ事ヲ忌ムトナリ。今日ハ某ノ家ノ御幣はきトテ、童男童女紙一枚ヅヽ持来リテ、小社ノ前ニ集ル。亭主ヨリむすびシタル強飯ヲ出シ與フ。各、之ヲ紙ニ受テ戴キ帰ル。神へ供ヘタル強飯ニハ米ノ粉ヲフリカケ、之ヲ烏ニ與フルナリ。童兒ドモ、おみさきおみさきト呼ベバ、烏集リ来ルナリ。是日、親族、近隣互ニ招キアヒ、酒食ヲ饗ス。客ノ酔ヘルヲ馳走トシテ、酒ヲ強ル事ナリ。家々扶得醉人帰ノ詩、此方ノ風俗ニテモ思ヒヤラレズ。

これを現代的な表現に改めると、
次のようになるかと思います。

旧暦９月
各家、もしくは各村で決められた日があって、
その日に氏神祭りが行われる。
新米を神に供え、餅を搗き、
おこわを炊き、濁り酒をつくる。
また、山伏に祈祷を依頼し、
敷地内にある氏神様でお祭りをする。
山伏は幣を細かく切って、それをふり掛けるが、
これを「御幣はき」という。
「切る」という言葉を忌み嫌ってのことだ。
この時、近所の子どもたちが紙を一枚ずつ持って集まり、
家の人からおこわのお結びをもらう。
また、氏神様に供えられたおこわには
米の粉がふり掛けられ、これがカラスに与えられる。
子どもたちが「御御先、御御先」と大きな声で叫ぶと、
どこからかカラスが集まってくる。
さらにこの日には、
親族や近隣の人たちが互いに招きあい、
お酒やご馳走を振舞い合う。お酒を無理に勧め、
それで泥酔する人たちが多く出る。
いわきの風俗を詠んだ漢詩「家々扶得醉人帰ノ詩」にある様子とは
随分違うような気がする。