渡辺松男の一首鑑賞 ２の２３７

　　渡辺松男研究２の３０（２０１９年１２月実施）
　　　　　Ⅳ〈月震〉『泡宇宙の蛙』（１９９９年）Ｐ１５１～
　　　　　参加者：泉真帆、岡東和子、Ａ・Ｋ、菅原あつ子（紙上参加）、
　　　　　　　　　渡部慧子、鹿取未放
　　　　 レポーター：渡部慧子　 　 司会と記録：鹿取未放

２３７　火の牡牛火をふかく秘めしずかなり砂ながれゆく刀水の縁(ふち)

　　　　　　　　　　（レポート）
　激しさをうちに持つ闘牛の例があるが、掲出歌の牝牛は火を深く秘めながらしずかなのだ。情熱のようなものかもしれないが、激しさを秘めている人の喩としての牝牛であろう。かつてどういう場に燃え上がったのか、またそんなことが予見されるのか、とにかく今は砂のながれのようにしずかな意識で、刀水の縁にいるということだろう。ちなみに刀水は利根川の異称。（慧子）


　　　　　　　　　（紙上意見）　
　はじめ、これは刀鍛冶の場面をうたったのだと思った。刀を鍛える火が牡牛のように見えたのだと。そして、下句を読み、いやこれは刀を鑑賞している場面ではないかと思い直した。けれど、「刀水」がわからず悩んだ末、刀鍛冶の娘であった友人を思い出し、聞いてみた。すると、「刀水」という言葉はないようだが関わりを調べてくれるということに。その後、関東出身の彼女から、「刀水」は利根川のことで、ポイントは「火の牡牛」ではないかと指摘された。なるほど。「火の牡牛」をネットで検索すると、すぐに出てきたのが「ファラリスの牡牛」という、残酷な拷問道具。これかもしれないと思ったが、「ファラリスの牡牛」を調べても、「火の牡牛」と言うとはどこにも出てこないので、これだとは言いきれない。そういえば、利根川の源流部に火山が多いから、「火の牡牛」にはこのイメージもあるかもしれないな。などなど、悩みながら何度も読み直しているうちに、この様々なイメージを喚起させるのが、この歌の力で、これと決める必要はないのだと思い至った。「火の牡牛」は刀を鍛える火であり、ファラリスの牡牛であり、その牡牛に入れられ焼かれそうな自分であり、自分の住む土地を囲む今は静かな火山であり、作者はそれらの様々な火を内に秘めながら、利根川の縁にたたずんでいるのだ。「砂ながれゆく」とあるのは作者の無常観か。苦しみと怒りを内に秘め、もうすぐ爆発しそうな作者が見える。たぶん、この頃、作者は苦しい意に添わぬ仕事を負わされていたのだと思います。（菅原）
　

　　　　　 （当日意見）
★漢詩みたいで格調がありますね。「刀水」って字面もいいですね。使いたくなる名
　前ですね。(Ａ・Ｋ)
★「刀」って文字の力がすごいですね。薄くて怜悧で言葉が張っている。これ、「利
　根川の縁」だったらだらっとしてつまらない歌になりますね。（鹿取）
★この牡牛は作者ですよね。(Ａ・Ｋ)
★そうですね、驢馬が作者だと通俗的になりますが、ここの牡牛は作者でもいいか
　な。うちに火を秘めて刀水の縁に立っている。その火の強靱さが「刀」ととって
　もよく釣り合っている。第１歌集の『寒気氾濫』には利根川と萩原朔太郎を組み　
　合わせた歌もありますから、この牡牛、朔太郎と読んでもいいかなとも思います。
　朔太郎は『月に吠える』のような口語のモダンなな詩も作っていますが、文語の
　格調高い古風でヒロイックな詩も作っています。そういう詩に「大渡橋」など利　
　根川を詠った詩編が何編かあります。松男さんもそういう詩が好きみたいです。
　ですから、この「火の牡牛」は熱い詩魂を内に秘めた作者でもあり、朔太郎でも
　あると思います。この一連、ハムスターから始まって象が出てきて亀が出てきて、
　驢が出て最後がかっこいい牡牛。並べ方にも細心の注意が払われているのでしょ　うね。（鹿取）


　　　　　　　　　　（後日意見）　　
　鹿取の当日発言中の朔太郎を詠ったうたは次のもの。
鷹の目の朔太郎行く利根川の彼岸の桜此岸の桜　　　『寒気氾濫』
この歌、此岸にあって桜を見ているのは作者なのだろう。渡辺松男は萩原朔太郎がとても気に掛かる存在のようで、アンビバレントな感情をいだいているようだ。以前「アンチ朔太郎」という渡辺松男論を「かりん」に発表したことがあるが、松男さんから「アンチというほど嫌いではないです」というお返事をいただいた。（鹿取）