「パリ、サン・ジェルマン・デ・プレ教会の傍に、現在でもパリッシーの立像があるはずです。向かって右腕に皿を一枚抱え，前掛を半分ほどたくしあげて、帯紐にはさみ、顔は物思わしげに、うつ向いていました。」
（渡辺一夫『フランス・ルネサンスの人々』３ ある陶工の話 この章にはavril 1947, juin 1964 と記）
像と作品の写真は
http://www.insecula.com/us/contact/A008294.html
1880年か81年 Louis-Ernest Barrias作 この像はコピーでオリジナルはBoulogne-sur-Seine（現在はBoulogne-Billancourt市）のため制作されたという。
http://www.insecula.com/oeuvre/O0019091.html
市のサイト内を検索、確かにパリッシーの名を付けた広場や劇場がある、それ以上はわからない。
パリッシーとその時代を描くガスカールの伝記 Pierre Gascar, Les secrets de Maître Bernard (Gallimard)を開いてみる。第１章は「武装した十字架」La croix armée
1532. Sur un socle de pierre, au milieu du parvis de Saint-Caprais, à Agen, se dresse une grande croix de fer hérissée des attributs de la Passion et rendue étrangement barbare par ces instruments de supplice pourtant destinés à ranimer la piété des croyants. Placés comme au hasard, la couronne d’épines, les clous, le fer de lance du légionnaire romain saillent de tous côtés, brouillant les contours mêmes de la croix, qui fait penser à une sorte de herse dressée. Le ragard y cherche le Sauveur et n’y rencontre que des crocs....
（1532年。アジャンのサン・カプレ大聖堂前庭の真中、石の台座の上に大きな鉄の十字架が立っている。「受難」の象徴物が棘（とげ）のようにささくれ立ち、信仰を奮い覚ますことが目的のこれらの刑具のおかげで十字架は奇妙に野蛮に見える。雑然と置かれたように、茨の冠、釘、ローマ兵の槍の穂が、あらゆる方向に突き出し、十字架は輪郭さえ判然としなくなり、一種聳（そび）え立つ落とし格子を思わせる。「救世主」を探しても目に入るのは獣の牙だけだ。）
パリッシーは1510年アキテーヌ地方のアジャン（Lot-et-Garonne県）近く（Lacapelle-Biron村）に生まれた。
ガスカールが宗教戦争の時代の、いやキリスト教の持つある血腥さの象徴にしているこの十字架の写真はCathédrale Saint-Caprais d’Agenなどのページにも見当たらない。
アジャンにはLycée Bernard Palissyがある。1883年建設が決まり93年に完成。
気候が温暖で土地も肥えたアキテーヌ地方は、中世にはカタリ派異端信仰の地でもあった。ローマ人の占領期に始まる地籍区分は、多くの独立小地主を生む。経済的自立と開かれ、明るい風景が育（はぐく）んだ精神的な自由。スタンダールはアキテーヌが北イタリアを思わすと書いたという。
ガスカールはこんなふうにこの地方を素描し、それを「武装した十字架」に象徴されるものと鮮やかに対比する。19世紀に宗教的自由が享受され出すとーすでにルイ・フィリップの七月革命は反カトリック王政、君主制の世俗化を目論んだーアキテーヌはフランス一の不信仰の地となり、現在も「フランスの宗教地図では赤で印（しる）される」
都市風景から象徴的なイメージを取り出すガスカールの手さばきは見事で、パリッシー像も本のどこかに出て来るのかもしれないが今のところ見つからない。
パリッシーは聖バルテルミーの新教徒虐殺を逃れたが、最後はバスティーユで獄死する。
新教徒の総帥で聖バルテルミーの犠牲者となったコリニー提督の像はGustave Crauk作 1889年除幕式。
全体の参考になりそうなのがÉglise Réformée d’Auteuil - Paris protestant
