いいね！から、そうなんだ！

Facebookなどのソーシャル・ディアには、’いいね’とか、’拍手’とか、緩い関係づくりの仕掛けがある。

アクセス数至上のランキングよりは、理解と好意の表明になるようだ。

しかし、好意と同意は同じでないので、なかなか押しづらい。

 

またトモダチという表現も、友達とは違う。’ともだち’とも、違うのが日本語の多重言語性。

このビミョーさが、好きなのだが、いつのまにか友達がトモダチになってしまっている気もする。

 

息子から教わった好きなことば、　　　　「そーなんだ」

これは、「そーなんだ！」とも、「そーなんだ・・・・」とも、とれるけど、まだどちらでもない。

相手のことをしっかり受け止めたという表明まで。

認めるというには、おこがましいではないか。

 

’トモダチ’は、スモールワールド理論からの人をツナグ手がかり。

’ツナグ’のが、’繋ぐ’でないのは、お互いを束縛しない緩さだから。

束縛しない故に、相手の反応を必ず期待するものではない。

期待しあい、義務化されていた村社会から都会へでたときの自由は、

より少ない人との持続する束縛から逃れた故。

 

今、ツナグのも、ツナガレルのも緩い関係を是とすれば、

絆は、キズナ。

都合のいいときには寄付金やボランティアができるけど、

身を捨てて、自分の立場を別にして、対応するのは無理。

 

そんな振る舞いの人が集まるための政治は、当然保身と・利権誘導。

そんな政治には、’そーなんだ’と、態度保留で望むしかない。

政治で世を動かすのは心許ない。

自然と人との意識を総合したセンサーとコミュニケーションのデータに頼りたいのだ。

トモダチも友達も、その応答回数・応答の直近さ・応答時間の違い。

これは、Recency-Frequency-Amount の、マーケッティング指標なのだ。

つねに、変化の途中であり、うたかたの　あはれさ・あっぱれさ・・・

 

’契る’というコトバは難しい。’チギル’、’ちぎる’・・・・

契約というコトバとは別世界。ことほど左様に、文化は身体。