いくら何でも････

　本日は、約３か月に一度の市民病院での採血と血液内科の診察。特に問題なしということで、いつもの薬を処方してもらった。
　明け方の雪でバスなどがどうなるかと心配したが、出かけた９時ころには雪は融け始め、バスの運行にも支障はなかった。
　病院内の喫茶店で朝食兼昼食後、若干の読書タイム。薬をいつものかかりつけ薬局で処方してもらい、横浜駅へ。家電量販店や有隣堂を一巡し、再び喫茶店で読書タイム。読んだ本は「風俗画入門」(辻惟雄)。

　帰宅すると横浜美術館から封書が届いていた。改装中は年間５,０００円の一般会員制度がなかったので、その再開のお知らせかと期待して封をあけてびっくり。
　何と一般会員制度を廃止し、これまでの維持会員制度(法人、個人)のみが存続するとのいう知らせであった。個人の維持会員制度は年間２０,０００円。実質４倍の値上げである。確かに５,０００円で、企画展もコレクション展も幾度も見放題というのはずいぶん割安で大いに利用させてもらっていた。
　お得感からすれば、年間１０,０００円位でもいいのではないか、とは思っていた。しかし年間２０,０００円というのは余りに高すぎないだろうか。
　企画展が２,５００円として年間４回で１０,０００円である。一つの企画展を２度見たい場合もあるし、コレクション展が無料になるならば年間１０,０００円の会費でも私の懐具合でも何とかなる。あるいは年会費を５,０００円のまま、企画展もコレクション展も半額という割引制度でもいい。
　何か他の方法は考えられなかったのだろうか。残念でならない。

　妻とも相談したが、やはり年間２０,０００円はつらい。継続はやめることにした。

本日より「風俗画入門」(辻惟雄)

　　　

　本日より読み始めたのは、「風俗画入門」(辻惟雄、講談社学術文庫)。1986年小学館より刊行の同書を文庫化したもの。
　久しぶりに辻惟雄氏の著作に触れる。
　本日は、第１章「風俗画の東西」、第２章「唐美人の移入」を読み終えた。

「１７世紀のオランダの風俗画は、お祭り騒ぎや居酒屋、娼婦なども描くには描いたのですが、概して市民層の堅実な生活態度を反映した、地味な日常生活をじっくりと見据えたものが主流です。堅実な風俗画制作の態度は、近世日本の風俗画にはあまり根付かなかったようです。同時代との類似で、より注目されるのは、ブーシェやフラゴナールらが上流社会のロココ趣味に応えて描く、享楽気分の横溢した、いかにも粋な風俗画でしょう。片や上流貴族、片や町人という享受者の階層の違いを越えて、両者の風俗画に求めたものが、意外と似通っているのは興味ある現象です。喜多川歌麿など、浮世絵の美人風俗画が、１９世紀後半になってヨーロッパ人の絶賛を浴びた伏線として、このことを見逃すわけにはいきません。」(第１章)
　常に東西の比較と同時代性について着目しつつ論を進めようとする姿勢が私はとても気に入っている。ただし現在では、フェルメールが「堅実な」風俗画と断定してしまっていいのか、というのは異論もあるはずだ。またイギリスのホガースも「堅実」というよりも社会の歪みを抉り出そうとする姿勢からすると、議論の余地がありそうである。

「絵画は人格の向上に役立つものでなければならないとする、中国の士大夫の伝統的な建前としての絵画館が、(宋代)あたりで風俗画に矛先を向けた感があり、日陰に追いやられていく･･。(以降)概して尚古趣味が目立ち、風俗画の新風と言えるようなものに乏しい。日本の風俗画が近世になって全盛を迎えたのと正反対とさえいえます。この対比が何によってもたらされたか興味ある問題で、中国と日本の絵画観の違い以外にもありそうですが、この問題はさておいて･･」(第１章)
　ここで止まっているのがとても残念である。

「天平工人の生き生きとした〝落書の精神〟は、貴族社会の戯画に受け継がれ、１２世紀の絵巻の中で芸術的昇華をとげるのです。」(第２章)