『 道元だって、きみ、抽象だよ 』

「須田剋太『街道をゆく』とその周辺」（1990年）に載っている

司馬遼太郎の「20年を共にして――須田剋太画伯のことども」に、

どういうわけか道元が登場しているのが気になりました。

その箇所を引用。

「ともかくも、ほとんど事件ともいっていい

　長谷川三郎との邂逅のあと、長谷川の滋賀県の家に行ったりして、

　ほとんど一つの瓶子（へいし）から他の瓶子に水がそそがれるようにして、

　長谷川の理想と論理が、須田さんに移されたのです。

　長谷川は、『　道元だって、きみ、抽象だよ　』といったことから

　須田さんは、『　正法眼蔵　』を読むことになります。

　須田さんの後半生をささえた道元への傾倒は、このときからはじまるのです。

　道元は、たしかに抽象です。

　欲望を捨て、心を透明にし、

　いわば精神を抽象化することによって、

　さとりの境地がひらけるというものでありましょう。

　・・・ここであらためて言っておかねばなりませんが、

　須田さんは、悟りをひらくために道元に傾倒したのではなく、

　

　そこから造形理論をひきだすためにそのようにしたのです。

　まことに道元研究においても

　須田さんは類のない道を歩んだというべきでした。　　　　」

うん。須田剋太と道元なのですか。どうやら、

須田剋太の装画を見て、道元を思い浮べてもよさそうです。

いつかは読めるかと思って、

正法眼蔵の文庫を揃えて、本棚で埃をかぶっているのですが、

この機会に、ちょっとでも、読み進められるかもしれません。

うん。須田剋太装画でたどる正法眼蔵。

なによりも、装画入りの正法眼蔵というイメージ。