わかりにくかった時代

鶴見俊輔著「期待と回想」（朝日文庫・2008年）。

この本の副題は「語り下ろし伝」とあります。

この朝日文庫の解説が津野海太郎。解説の題は

『マチガイ主義がわかりにくかった時代』（p602~608）。

ところで、おさらい。

鶴見俊輔は、1922年東京生まれ。

「鶴見さんに質問をぶつけて、じっくり話を聞いてみたい。

　それをまとめて本にしたらどうか。　」（p596・塩沢由典）

その質問の会が10回（1993年~1996年）。

ちょうど、鶴見俊輔が70歳を過ぎてからの語りが

この本となっておりました。

解説の津野さんの文には、

「　60年代から70年代にかけて、同年配の友人たちにくらべれば、　　

　　私（津野）は鶴見の著作にけっこう持続的にしたしんでいた

　　ほうだと思う。　　」（p606~607）

そして、こうありました。

「　むかしの私に『マチガイ主義』がのみこみにくかったのは、

　　おそらく私のうちに、なんらかの『マチガッテハイケナイ主義』が

　　根をはっていたからにちがいない。・・・・

　　なんにせよ私は、まちがいに価値をみいだす習慣を身につけることなく、

　　まちがうことをおそれ、正しいことをいわなければとのみ思いつづけて

　　若い時代をすごしてしまったらしいや。 ]

それでは、鶴見さんのいう『マチガイ主義』の定義とは。

そこも、解説に引用されておりました。

「　マチガイ主義（falliblism）

　　絶対的な確かさ、絶対的な精密さ、絶対的な普遍性、

　　これらは、われわれの経験的知識の達し得ない所にある。

　　われわれの知識は、マチガイを何度も重ねながら、

　　マチガイの度合の少ない方向に向かって進む。

　　マチガイこそは、われわれの知識の向上のために最も良い機会である。

　　したがって、われわれが思索に際して仮説を選ぶ場合には、

　　それがマチガイであったなら最もやさしく論破できる

　　ような仮説をこそ採用すべきだ。　　　　　　　　　」（p603）