ゆったりとそのかたわらに。

荘子の逍遥遊篇。それはわりかし最初の方にありました。

漢文は難しい。読むのはやめとこうと思う最初の方です。

「恵子（けいし）が荘子にいった」とはじまっています。

恵子とは、どなた？

「恵施（けいし・施はその名前）は

　孟子との問答で有名な梁（りょう）の恵王に仕えた

　荘子と同じ頃の論理学者であり政治家である。

　荘子との交渉も当時の思想家のなかでは最も密接であり・・・

　恵施の荘子に対する批判の重点は、要するに荘子の思想が

　余りにも超世俗的で現実に何ら役だたないということにあるが、　

　荘子はその非難に対して『無用の用』ということをもって答える。」

　　　　　　　　　　　（　ｐ54　福永光司「荘子内篇」朝日文庫　）

はい。それでは、樗（おうち）が出てくる箇所。

そこを、現代語訳で引用。

「　恵子（けいし）が荘子にいった。

　『ぼくのところに大木があって、みなに樗と呼ばれている。

　　その幹はこぶだらけで墨縄（すみなわ）もあてられず、

　　小枝は曲がりくねってぶんまわしや差しがねもあてられない。

　　道ばたに立っているのに、大工も知らぬ顔だ。

　　ところで君の議論にしても、大きいばかりで役に立たない。

　　みんながそっぽを向いてしまうのはそのせいだよ　』。

　荘子

　『君はヤマネコやイタチを知ってるだろう。

　　あいつらは身を伏せて隠れ、うろついている獲物を待ち受けて、

　　あっちこっちと跳ねまわり、高いも低いもへっちゃらだが、

　　あげくに罠にかかったり、網にからめ取られたりして死んじまう。

　　一方、ほら、あの大牛ときたら、

　　空の果てまで垂れこめた雲みたいにでっかい。

　　でっかいにはでっかいが、ネズミだって捕らえられない。

　　いま君のところの大木は、役に立たんとこぼしているが、

　　なぜそれを何一つない村里や、果てもなく広い曠野に植えて、

　　ゆったりとそのかたわらに憩（いこ）い、

　　のびのびとその下に寝そべらないんだい。

　　まさかりや斧で若木のうちに切りたおされもせず、

　　何かに危害を加えられる恐れもない。何の役にも立たなくたって、

　　気に病むことなんてまったくないんだよ。　」

　　　　　　　　（　p34～35　ちくま学芸文庫「荘子内篇」2013年　）

ちなみに、ちくま学芸文庫のp158には、

「人は皆な有用の用を知りて、無用の用を知ること莫（な）きなり」

ともありました。

やっと興味の糸口がつかめました。

夏は楽しく荘子を読めますように。

できれば樗（おうち）の木の下で。