つまずきころんで通り過ぎ。

増谷文雄著「臨済と道元」（春秋社・1971年）には、

もうひとりの、典座のことも出てきます。

船の中での、阿育王山の典座とのやりとりでした。

それについて、増谷氏は語ります。

『それは、すばらしい場面であり、すばらしい文章である。

わたしもまた、幾度となく読み幾度となく味わいいたって、

いまでは、ほとんど諳んじるまでにいたっている。』（ｐ101）

では、その箇所を増谷氏の文章で引用していきます。

「その時、道元はまだ23歳の若僧であった。その若僧が、

すでに60歳をこえる老典座に向かって、

『座尊年、何ぞ坐禅弁道し、古人の話頭を看せずして、

煩わしく典座に充てて、只管に作務す。甚（なん）の好事か有る』

と詰問した。・・・

その詰問を迎えて、かの老典座は、呵々として笑っていった。

『外国の好人、未だ弁道を了得せざること在り』

日本からおいでのお若いのは、まだ仏教というものが

おわかりになっていないようだ、というのである。

それを聞いた道元は・・・・・心が仰天するような思いをして、

では、いったい、仏教とはどんなことでありましょうかと、

取りすがるようにして問うた。

すると、かの老典座の答えは、

『若し問処を蹉過せずんば、豈其の人に非ざらんや』

ということであった。蹉過というのは、

躓きころんで通りすぎるというほどのことであろう。

そこのところは、躓（つまず）きころんで

自分で越えてみなければ、物にはなりませんわい、

というほどのことであったが、その時の道元には、

そのいう意味すらも、よく合点がゆかなかったという。」

（p101~102）

はい。23歳の時に読むのと、

60歳を過ぎてから読むのと、

では別の味わいがあります。

ちなみに道元（1200~1253）は、

60歳まで生きませんでした。