高野山に行ってみた、抜ける空であった.......。

紺碧の空、深まりゆく秋........。
日だまりが恋しくなる気候、
高野山は、1200年を迎える歴史を、
観光客で賑わっていた.........。

　理由は前回に記したので、今回は書かない。コメント各氏には、返事が遅れたのをお詫び申し上げる。本稿の後、すぐ認（したた）める予定だ。申し訳ない。

 

　どこまでも抜ける紺碧に秋空であった。四国八十八ヶ所最終5ヶ寺行脚を終えての高野山詣である。

　世界遺産登録の山間の寺（１１７寺）町は、深まりゆく秋に急速に衣替えの最中である。玉石混淆の参詣人、観光客でごった返していた。この光景が、1200年近く繰り返していると考えると、日本も捨てたものではない。少なくともメッカと並ぶ歴史がある。規模は遙かにこじんまりしているが、礼儀はすこぶる正しい。

　寺町には違いないが、中には、アクセサリーではあろうが十字架を首から提げた女性もいる。外国人も多い。取り分け、若者が多いのが目に付いた。巡礼の『南無大師遍照金剛』は寧ろ少ない。連休のせいもあろう。絶好の行楽日だ。まさに玉石混淆の巡礼地の姿がある。

　目に付いた看板。

　すぐに後がでた。

　　　　　　　　『咲せよ花を

　　　　　　　　　　　花の命は　短いが

　　　　　　　　　　　　　　咲くこと自体が花の命

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ただ咲くことに、意味がある

　　　　　　　　　　　　　　　　　路傍の花も、ただ懸命の咲いている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ただ　み仏に生かされる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ただそのことに

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なみだする日もきっと来る』（駄文）

 

　奥の院には、歴代の祖廟が広がる。歴史が突然、眼前に飛び込んでくる。

　中には、吹き出すものもある。吹き出すのも失礼な話だと、懸命にこらえる。やっぱり、面白い。

　意味をちょっと考え込んでしまうものもある。

　高野山と何だろう。少なくとも山の名前ではない。一帯の総称とある。

　諸行は無情であるが、生命（いのち）は有情の裡に時を経る。故に苦悩（なやみ）や歓びを経験する。その営みが不思議と言えば不思議である。その両方が混雑する高野山である。

　宗教宗派も渾然一体だ。一応、真言宗総本山となってはいるが、神道と思しき佇まいも少なくない。歴代天皇の行幸も多い。

高野山から出た預言もある。

　撮影禁止の大師廟は、今も護摩の火が絶える事がない。即身成仏の大師が今も生わしますると、されている。撮影は出来ないので、ここではお見せできないが、丁度、昼餉時、正装に正した坊主が、三名、大師の昼餉（？）と思しき料理を威儀を正して運ぶ姿に接した。

　大師は生わしまする。それで今も時間が流れている。撮影も禁止、脱帽。喧噪もかき消す荘厳な雰囲気が辺りを圧している。それに素直に従う人々がいる。

　有情と書いたが、奥の院の数多の墓石、祖廟の数々はそれを物語る。細君が、投稿者が写した写真を指して、『あっ、心霊写真！』と叫んだが、そんなことはあるまい。単なる木漏れ日の影響だろうとは思うが、はっきりとは分からない。分からないが、そんな有情も多数存在することも理解できる。

 

　投稿者は幽霊を怖がらない。幽霊は肉体のない、幽体にしか過ぎない。霊体そのものも伴っているか怪しい。人間は幽体に霊体を伴っれっきとした魂の乗り船だ。方や、難破船のごとく欠片に過ぎない。怨念の残る、普通目に見えないエネルギーの残存物と考えているから、怖れない。

＜88番札所大窪寺にて＞

 

　しかし、気味の良いものではない。出来れば、穏便に昇華（しょうげ）してもらう必要がある。それには、生きている人間の想念の有り様が大切だと考えている

　聖地という聖地は、有情で一杯だ。そんな中で、諸行無情は織りなされていくものと思う。あんまり拘泥しても始まらないし、静かに昇華（しょうげ）するのを見守る事が肝腎だ。その有情を、様々な思惑が利用しようと画策する。このことが問題だ。

　世界は有情の混乱の瀬戸際にあるように思われる。

　そんな中に、静かに佇む聖地高野山に一抹の安心感を覚えるのは、投稿者ばかりであろうか。日本は大丈夫。いろいろあろうが、1200年の間にも、様々なことがあった。たかが数百年の世界の陰謀術策に、日本が沈没することなどあり得ないと、確信した。