「伊勢神宮の朝」「遷宮制度成立」「阿礼＝女性」「いただきます」

🌸古代が息づく伊勢神宮２

⛳伊勢神宮の朝
　☆午前６時ごろ、外宮の忌火屋殿では、釜から噴き出す蒸気の音
　＊神神にお供えする神餞を調理するのは、二人の神職

　＊ここでは、米の炊き方も古代そのまま
　☆外宮の豊受大神は、内宮の天照大神の「御餞都神」

　＊御食事を調えられる神として、御餞殿で毎日朝夕に行なわれる

　＊「日別朝夕大御饉祭」を見そなわされる
　☆内宮で、稲をはじめとする五穀の豊穣を祈る神事

　＊天照大神に、新穀の大御饉を奉る儀式

　☆伊勢神宮の神事

　＊米作りの最初から、収穫を経て、日常の糧とするまで

　＊田を耕して生きる古代人の年間の営みを

　＊そっくりそのまま季節ごとに祭祀化したもの
　＊生きるための日日の営みを、すべて神の召命にこたえ

　＊その恵みに感謝すべきものとして、有り難く受け入れている

⛳往還の永久運動
　☆遷宮制度成立の時期は、正史に明記されていない
　＊天武朝の末期に発案され、持統朝の初期に遷宮が行なわれた

　＊創始者は天武天皇である

　☆遷宮において旧宮と新宮の敷地が隣接し

　＊２０年毎に神儀（御神体）がその間を往復する独創的な発想

　＊いかにも天武天皇独特の思考形式にふさわしいとおもわれる
　☆祭祀の中心とされる場所を、 一箇所に限定せず、二箇所に分けて置き、　

　＊それを交替させることによって、新鮮さを保とうとするのが

　＊天武天皇のだれにも似ていない思考法の最大の特徴なのだ
　☆天武天皇が崩御した後、皇后が、正式に即位して持統天皇となった
　＊その後天皇、文武天皇も病弱で２５歳の若さで崩御した

　＊母の阿閉皇女が即位して、元明天皇となった
　☆『古事記』の撰録は、この元明天皇の詔によって行なわれた
　＊これは、稗田阿礼は男性か女性かの問題にもかかわってくる

⛳阿礼はやはり女性
　☆古事記の成立に重要な役割をもつと目される稗田阿礼

　＊男性か女性かについて、いまだに十分な結論を得ない

　☆稗田阿礼の女性説に立つ筆者の見解
　＊持統天皇、元明天皇と、女帝のリリーフ登板が相次ぐうちに

　＊女性の立場に味方する後宮の力が

　＊朝廷内で強まっていたためとも考えられる
　☆持統天皇の治世は、１０年にわたった

　＊朝廷の空気に影響を与えなかったはずがない
　＊元明天皇が、稗田阿礼の誦習した勅語の撰録を

　＊大安万侶に命じたのは、即位後４年目のこと

　☆天武天皇が崩御され女帝の即位が相次いだ時期に

　＊後宮に恋愛や夫婦愛を重んじて

　＊「物のあはれ」を解する感性が醸成されはじめたこと

　＊『古事記』にはっきり表われている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）

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⛳出典、『「古事記」の真実』

「伊勢神宮の朝」「遷宮制度成立」「阿礼＝女性」「いただきます」

（ネットより画像引用）