🌸先祖になるということ2
⛳先祖になる意義
☆村は、江戸時代前の戦国時代に大幅に増えた
*村にお寺ができ、お寺の数も飛躍的に増えた
☆江戸時代、寺請制度ができて強制されたために
*みんな熱心に仏教で先祖供養をするようになった
*そうした信仰が生活の中に浸透していった
☆明治時代になり寺請制度がなくなっても、それを引き継いで
☆明治時代になり寺請制度がなくなっても、それを引き継いで
*先祖供養は、戦後の高度経済成長の時代になるまで続く
*先祖供養の歴史は、約4百年間続く
☆その家を開いた人、その家に貢献した人等を「ご先祖」として
*崇拝の対象になった
☆ご先祖への感謝、法事法要をするというやり方で表わしてきた
*多くの日本人「御先祖になること」を目標に熱心に働いた
*死んだ後に信仰の対象、ご先祖様になり、仏様になった
*死んだ後に信仰の対象、ご先祖様になり、仏様になった
☆日本では死んだ人のことを「仏」と言う
*仏壇に先祖の位牌を祀っている
☆本来、仏壇は、先祖の位牌を祀る場所ではなく仏を祀るべきもの
*仏壇は、もともとは念持仏を祀る為にあった
☆本来、仏壇は、先祖の位牌を祀る場所ではなく仏を祀るべきもの
*仏壇は、もともとは念持仏を祀る為にあった
*身分の高い人たちは日々祈る小さな仏像を持っていた
*本来、その念持仏を収めるのが仏壇
☆先祖崇拝によって、念持仏は位牌に取って代わられた
☆先祖崇拝によって、念持仏は位牌に取って代わられた
☆位牌は儒教にもととづいて、朝鮮半島や中国から来た習慣
*仏教には、位牌という考え方ない
* 位牌を仏壇に祀るようになったことで
* 位牌を仏壇に祀るようになったことで
*仏壇は先祖供養のための一番重要な場になった
⛳土葬の時代の記憶
☆地方の農村部などは、かって土葬だった
☆村の中に共同墓地があり、死んだらそこに葬られた
*村の誰かが死ぬと葬式組が共同墓地に穴を掘り土葬した
*村の誰かが死ぬと葬式組が共同墓地に穴を掘り土葬した
*土葬した場所は「埋め墓」と呼ばれていた
*そこに次々とほかの家の死んだ人も埋められた
*共同墓地ですから個別の家のお参りの対象にはならない
☆「両墓制」という制度もあったが
☆「両墓制」という制度もあったが
*一部の人たちは埋め墓と別に参り墓を作った
*お参り用の墓ですが、骨が埋まっていない
☆亡くなった人に手を合わせる場は、仏壇が一番の中心
*お参り用の墓ですが、骨が埋まっていない
☆亡くなった人に手を合わせる場は、仏壇が一番の中心
☆土葬の時代は、参る墓を持たない家がほとんどだった
☆現代の社会、家に仏壇がなくなり
*死者が家の外に追い出される
*それが戦後に起こった都市化の一つの象徴
⛳都市化と核家族
☆戦後、都市化が進んだのは、高度経済成長の時代
⛳都市化と核家族
☆戦後、都市化が進んだのは、高度経済成長の時代
☆大都市に人口が集中する時代になっていく
☆都市化から、人々の「死に方」が大きく変容する
☆都市化から、人々の「死に方」が大きく変容する
☆高度成長の時代、都会に団地が登場する
*団地はにはお年寄りはいません
*家に年寄・死んだ人・仏壇・祖先もいない
*家に年寄・死んだ人・仏壇・祖先もいない
*死者供養には関わらないことになる
☆その人たちにとっては先祖崇拝とは
*親戚づきあいの一つという位置づけ
☆自分が、都会にできた新しい家の「先祖になる」のイメージもない
*先祖供養から遠ざかっていく
☆男女2人が結婚し、子どもが生まれ、子どもが巣立っていくと
☆自分が、都会にできた新しい家の「先祖になる」のイメージもない
*先祖供養から遠ざかっていく
☆男女2人が結婚し、子どもが生まれ、子どもが巣立っていくと
*夫婦が残り、夫婦どちらかが死んで最後は1人になる
☆都会の多くの家族が「1代家族」になっている
*1代家族では、先祖供養をする人は誰もいません
*1代家族では、先祖供養をする人は誰もいません
*仏壇が家にないから、その対象もありません
*かろうじてお墓参りには行きます
*ご先祖様が偉いという観念はありません
*都市化で、先祖崇拝が廃れてしまったのは必然の流れでした
☆村社会には、さまざまな規制があり、しきたりがありましたが
☆村社会には、さまざまな規制があり、しきたりがありましたが
*自由もないし、窮屈な暮らしではあるのですが
*ご先祖様がいました
*いつかは自分も「ご先祖様になる」と考えられる人生だった
(敬称略)
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⛳私の知識不足の為、記述に誤り不明点あると思います
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⛳出典、『死に方の思想』
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先祖供養&「仏壇・お墓」
(ネットより画像引用)
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