『寺院経営法人』『住職雇用制度』『お寺の財政強化策案』

🌸寺とお坊さんの未来予想図２

⛳寺院経営法人という視座の必要性
　☆普通のお寺の場合

　＊法人うんぬんよりも、日々のそろばん弾きで精一杯
　＊伽藍などの固定資産に関する管理的視点

　＊生活苦に喘ぐ住職に頭の片隅にいつの間にやら追いやられている

　☆古びてゆく伽藍を尻目に

　＊自分の代はもう何もしなくてもいいと思っている

　＊住職は自分の代をどう無難に過ごすかを考えるだけで手一杯

　☆本山で修練（修行）をする際

　＊作法全般について厳しい指導はあるが

　＊各地のお寺は″独立宗教法人″なので

　＊寺院経営のイロハについての教授がほぼない

　＊本山は個別寺院の経営には、基本ノータッチを貫く

　＊せめて「減価償却費の積み立て」の知識位は必要だ
　＊伽藍を永続的に維持管理するための基本だからだ

　☆法人の存続を考えねばならない場合

　＊経営主体もシビアな判断を下す必要がある
　☆お寺での、扱いが難しいと考えられる雇用の仕組み等
　＊”法人″という観点から考える必要がある

⛳寺院経営から、住職雇用制度を導入すべきだ
　☆住職も檀家も、宗教″法人”の維持を意識せずにきた結果

　＊寺院における雇用制度は前近代的なまま放置されている場合多い

　＊宗教行為という特殊性が、それを助長してきた
　☆宗教法人（お寺）における収入源
　＊① 「お布施」　② 「年会費」
　＊″給与″の捻出先財源は「お布施」である
　☆お布施とは、お経やお勤めの対価といった類のものではない

　＊宗教行為上は布施行と位置づけられている

　＊仏さまにあがった″お布施″を、僧侶は代理人として受け取り

　＊その全ては法人会計へ納めるシステム

　＊その一部のみが給与となり

　＊他はお寺護持の経費へと回されている
　☆布施は、原則非公開の手渡しなので
　＊周囲から「坊主丸儲け」と誤解されがち
　＊住職は、粛々と経費を差し引き

　＊残ったものが給与として支給される

　＊檀家はそれが見えず「住職は儲けている」と勘違いしている

　☆宗教″法人″なのに、雇用制度はあって無いようなもの

　＊当然ながら、賞与や退職金などに与ることもない

　＊これが地方寺院の悲しい実態

　☆住職の身になにかあれば

　＊一家はたちどころに食うや食わずの生活に転落する

　＊ひとたび「この住職はもう働けない」と見なされれば

　＊檀家はただちに次の住職候補を探しはじめる非情な現実
　☆跡継ぎ・代替わりの場面を見据える寺の戦略的風景

　＊生活防衛のために、息子は、ぎりぎりまで

　＊雇用制度のしっかりとした他所の職場で働き

　＊老住職に可能なかぎりそれこそ限界まで現役で頑張ってもらう

　☆住職の息子が「跡取りを拒否する」ことすら珍しくなくなっている

　＊現代の若者が田舎の寺に残って

　＊住職業を自発的に継ぎたくないのは容易に想像でき

⛳地方宗教法人の近未来図
　☆雇用制度すら満足に構築されていない業界

　＊それが一般的な地方寺院を取り巻く偽りない現状である

　＊寺院から跡取り候補が逃げ出す事態が増加の一途である
　＊住職は自分たちの後の世代に対して

　＊雇用環境の整備こそを念頭においておく必要がある
　＊息子が寺の跡を継いでくれるとは限らない時代に突入した

　＊″他人に″お坊さんとして居続けてもらう必要が生じてくる

　☆跡取が居ないとなれば、赤の他人が入寺してくる

　＊自分は強制的に引退させられ、寺を出て行かねばならならない
　☆近未来、お寺はいまのような″我が家”的居場所ではなく

　＊会社のような、より公共色の強い場となっていくだろう
　☆同様の準備、檀家（役員）も一定の責任を負うことになる

　＊檀家は、未来を見据え、住職一本でも食っていける

　＊住職雇用制度と財務体力のアップを現住職とともに

　＊実現していく必要がある

⛳お寺の財政強化策案
　①お寺へ新規に所属する家庭からは、入会金５０万円を預かる
　➁お布施以外の収入を確保するために納骨堂を建てる

　＊ １軒あたり５０万円で購入する
　③葬儀や法事のお布施について最低額を決める

　☆雇用制度と法人資産管理を実現するかわり

　＊住職が法事などに出勤して頂いてくるお布施

　＊全て法人の管理下に置かれることにする

　＊住職は″オーナー的な立場″を降り

　＊宗教法人の役員のひとり（代表）として

　＊法人規定に基づいた給与を支給される立場へと身を移す
　＊宗教″法人″の運営における本来的な姿だ
　＊存続への確固とした道筋をつける王道なのだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『お寺さんの崩壊』

『寺院経営法人』『住職雇用制度』『お寺の財政強化策案』

（ネットより画像引用）