今週の御言葉 2015年９月27日

　あなたがたは、地の塩です。もし塩が塩けをなくしたら、何
によって塩けをつけるのでしょう。もう何の役にも立たず、外
に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。
　あなたがたは、世界の光です。山の上にある町は隠れる事が
できません。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書　５章13、14節

　クリスチャンはみな、神の子どもとしてこの世に在って、
　期待される存在です…塩は身体のために必要不可欠なもので
あるとともに、食材に元々備わっている持ち味を生かし、腐敗を
防ぐ働きもあります。そして、14節の「あなたがたは、世界の光」
の「あなたがた」ということばは、原語のギリシャ語では「あな
たがたこそ」や「あなたがただけが」という強い表現が用いられ
ています。すなわち、クリスチャンはきよい生き方を通し社会の
塩として、また内に在るキリストの輝きを通して社会だけでなく
人々の心を照らす役割が神と人から期待されています。

　期待に応えるために…塩は塩けを保つからこそ意味があります。
11～12節に記されている迫害や攻撃にあうときにこそかえって、
地の塩としての存在意義を発揮することができるのです。塩は料
理ではたいていの場合、その姿を無くし溶け込むことでかえって
味を際立たせています。クリスチャンも、厳しさのある社会生活
でこそ埋没や隔絶することなく、キリストの心で積極的に関わる
ことでかえって輝く存在となりましょう。そのためにも、ランプ
のあかりが輝き続けるために油が必要なように、礼拝や静聴を守
ることで、間断なく主と交わることが大切です。

　期待以上に…主に信頼する者を、主は真昼の光のように誰もが
認めるかたちで輝かされ(詩篇37・５～６)、なすべき良い行ない
を備えています(エペソ２・10)。何より、迫害されたとしても天
の御国があります(マタイ５・10)。それは彼らの心に、「義の太
陽」(マラキ４・２)とたとえられる主の救いがあるからです。

今週の御言葉 2015年９月20日

　この天地は滅び去ります。しかし、わたしのことばは決して
滅びることはありません。
     　　　　　　　　　　　　      　マタイの福音書　24章35節

　いちじくの木から、たとえを学びなさい(32～35節)…主イエ
ス・キリストは、いちじくの木の成熟を用いて、すでに語った世
の終わりの前兆(マタイ24・４～14)があらわれたら、世の終わり
とキリストの再臨が近いことを悟るように教えます。と同時に、
「これらのことのすべてを見たら」(33節)、「これらのことが全
部起こってしまうまでは」(34節)とあるように、主の再臨を待望
するからこそキリスト者は、いまの時代の動きを冷徹に見つめる
洞察力と冷静かつ真実な行動が大切です。歴史を支配する全能の
創造主である神様の視点で物事や時代を見る目は、滅びることの
ない神のことば(35節)を通して養われます。

　目をさましていなさい(36～44節)…そもそもキリストの再臨の
ときがいつなのかは誰もわからず、。「ただ父だけが知っておられ
れます。」と主は語りました(36節)。ここで主イエスが全能の創
造主を「神」や「主」ではなく「父」と語られたことに注目しま
しょう。山上の説教でも主イエスは神を繰り返し「父」と語って
います(マタイ５・45、48。６・１、４、６、８、９、14、15、
18、26、32。７・11、21)。愛と義に満ちた父なる神が最善のとき
を備えておられるゆえに、いつキリストが再臨されても慌てるこ
とのないよう、心備えが大切です。

　忠実な賢いしもべとは(45～51節)…キリストの再臨への備え、
それはまじめに主を信じ生活することです。マタイ24章46節を、
ある翻訳は「主人が帰ってきたとき、言われた通りのことをまじ
めにやっているのを見られれば、幸いである。」(柳生直行訳)と
記しています。信仰でも日々の生活や働き、学びでも、地道にこ
つこつと丁寧に歩む者を、主は祝福と栄光へと導くのです。

今週の御言葉 2015年9月13日

　そのとき、人の子のしるしが天に現れます。すると、地上の
あらゆる種族は、悲しみながら、人の子が大能と輝かしい栄光
を帯びて天の雲に乗って来るのを見るのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書　24章30節

　No Cross,No Crown…教会に古くから伝わる格言に、十字架の
苦しみ無くして栄冠の誉れ無し、というものがあります。神の御
子である主イエスでさえ、私たちの救いのために十字架の苦しみ
を経ることでよみがえり栄光の御座に着きました(ピリピ２・６
～11)。私たちもまた、キリスト者だからこそ味わう試練艱難が
あります。具体的には、まことの神ではない『荒らす憎むべき
者』(15節)を崇拝するよう働く力であり(Ⅱテサロニケ３・４)、
にせキリストの出現です(24節)。混迷する時代は、真の知識とあ
らゆる識別力に裏打ちされた愛が必要です(ピリピ１・９、10)。

　人の子のしるし…主イエスはここでご自身を指して「人の子」
と称しています(27、30、31、33、37、39、44節)。この「人の子」
とはダニエル書７章13～14節を踏まえており、黙示録１章７節と
つながっています。このように聖書の事象、とくに主イエスに関
連する事柄は旧約と新約の両聖書が美しい調和を示しています。
すなわち、聖書の御言葉は一部分だけを切り取って解釈するので
はなく、主イエスの救いを示すという聖書全体の使命と調和から
ひも解いていくことが大切なのです。

　選びの民…「選ばれた者」ということばがこの箇所では繰り返
し主イエスから語られています(22、24、31節)。私たちの救いは
もちろん一方的な神の恵みです(エペソ２・８～９)。そして、私
たちがキリスト者として選ばれたことには、神の期待と私たちの
果たすべき責任が伴います。具体的には、キリスト者として実を
結ぶ責任があります(ルカ13・６～９)。その責任は、主イエスと
つながり続けることで豊かに実現します(ヨハネ15・１～５、16)。

今週の御言葉 2015年９月６日

 　わたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを
 捨てます。
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　ヨハネの福音書　10章11節

　導き手である主イエス…人は誰もが、人生の導き手を求めます。
そして主イエスこそが、私たちの人生を導くお方なのです。なぜ
なら、まず主イエスは私たちの存在と人格を認めるからです。「彼
は自分の羊をその名で呼んで連れ出します」(３節)とありますが、
名を呼ぶとは相手の尊厳を認める心の表れです。そして、「彼は、
自分の羊をみな引き出すと、その先頭に立って行きます。」(４節)
とあるように、率先して導いてくださるのです。今も主イエスは、
私たちが人生の荒海を渡るときも、聖書のみことばという海図を
通して導いてくださいます。

　養う方である主イエス…主イエスは指示をするだけのお方では
ありません。羊飼いは羊が緑豊かな牧草地で草をはむよう心がけ
(９節)、狼などの野獣から守るためときにいのちをかけるように、
私たちを養い守ってくださるのです。そしてときには、良い羊飼
いはわがままな羊や群れを離れて危険にさらされようとする羊に
対して、むちと杖をもって厳しく接するように、みことばの剣や
様々な試練を通して私たちを悔い改めへと導きます。しかしそれ
は、「あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです」(詩篇23
篇４節)とあるように、私たちを裁くためではなく救うためです。

　救い主である主イエス…主イエスが救い主である証し、それは
主が私たちの救いのために十字架で私たちの罪のため身代わりと
して神の裁きを受けて死なれたことによって示されています。そ
のことを主ご自身が「わたしは羊のためにわたしのいのちを捨て
ます」と繰り返し語っています(11、15、17、18節)。私のような
者を救うため十字架でいのちを捨てられるほどに、主は私を愛し
てくださっていることを忘れてはいけません。