今週の御言葉 2015年4月26日

　ところで、あなたがたは、どう思いますか。
　ある人にふたりの息子がいた。その人は兄のところに来て、
「きょう、ぶどう園に行って働いてくれ」と言った。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書　21章28節

　あなたがたは、どう思いますか(28節)…主イエスは私たちの求
めや訴えを聞くだけでなく、私たちに語りかけるお方である。こ
れは、自分が主に訴えることばかり熱心で、主のみことばに心の
耳を傾けようとはしない私たちへの警句です。と同時に、主の問
いかけは、私たちに単に聞くだけでなく、じっくりと考え、時に
は何日も思い悩むことをも、求めているのです。私たちはあまり
にも簡単に、問題の解決、そして祈りや信仰の結果を求め過ぎて
はいないでしょうか。主の救いが永遠のいのちという重い結果に
つながるならば、信仰の道もまた安直なものではありません。
　父の願ったとおり(28～31節)…「父の願ったとおり」とは、キ
リスト者の生き方とは、神の願いや望みどおりに生きる、創造主
である神中心の生き方です。そして、主を中心として生きるとき
にこそ、人は人として自由にそして生き生きと生きることができ
るのです。そして、聖書の中には神の私たちに対する願いが随所
に記されています(Ⅰテサロニケ５・12～18、Ⅰテモテ２・４他)。
何をするべきか、何をしたいかを問う前に、主が私にどのように
歩んでほしいかを悟りわきまえるため、聖書を熟読するのです。
　あとになって悔いることもせず(32節)…「悔いることもせず」
を口語訳聖書では「心を入れ変えて」と訳します。そして、文語
訳聖書では「なほ悔い改めずして信ぜざりき」と記しています。
聖書の教える悔い改めとは元来、方向転換や視点を変えることを
意味したメタノイアという言葉が用いられています。すなわち、
主イエスを信じて悔い改める者は、自分の生きざまを日々に点検
し、主の主導権に自分を明け渡して歩むのです。

今週の御言葉 2015年4月19日

　イエスは答えて、こう言われた。「わたしも一言あなたがたに尋
ねましょう。もし、あなたがたが答えるなら、わたしも何の権威
によって、これらのことをしているかを話しましょう。」
　　　　　　　　　　　　　　　　          マタイの福音書　21章24節

　問うのではなく、問われている…私たちはしばしば、主イエス
に向かい、「主よ。なぜですか」と問います。もちろん、何事で
も祈ることを許されているのですから、大胆に尋ね求めるべきで
す。と同時に、主が私たちに語りかけるお方であることを忘れ、
主の語りかけを無視するならば、その人の信仰は痩せて枯れてし
まいます。主は今も、天地万物を通して語り(詩篇19篇１～６節)、
何より聖書の御言葉を通して語りかけます(詩篇19篇７～11節)。
祈りは、主の御声を聴く心が大切です(Ⅰサムエル記３章10節)。
　真の権威…聖書の示す「権威」とは、「主権」や「何ものにも
妨げられない存在」という意味から来ているとも言われます。す
なわち、絶対的で自由に力を行使できるお方である神ご自身だけ
が主であり権威なのです。この「権威」という言葉をマタイの福
音書は慎重かつ丁寧に記しています(マタイ７章28～29節、８章
９節、９章６節、28章18節)。人は神の権威に服する存在として
造られ、その証しとしてエデンの園に善悪の知識の木がありまし
た(創世記２章16～17節)。神との約束を破ってその木の実を食べ
たことは、神の権威を否定することであり、それが罪なのです。
　主の権威を否定する者は人の目を恐れる…主が、祭司長たちに
ヨハネのバプテスマをどう思うか尋ねると、彼らは群衆を恐れて
言葉を濁しました。思うことを口にして群衆の怒りを買い、面目
を失うことを恐れたのです。しかし、真の権威である主イエスを
信じてその愛に憩う者は、面目を失う恐れからも解放されます。
バプテスマ(洗礼)は、主イエスの十字架によって罪を赦されたこ
とを信じ、主の権威の下に自分を置く信仰の表現です。

今週の御言葉 2015年４月12日

あなたがたが信じて祈り求めるなものなら、何でも与えられます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書　21章22節

　信じて…私は主イエスを信じます。と言うとき、問われるのは
その内容です。すなわち、主は偉大で救いのため地上に来られた
お方だと知っている、だけなら、悪霊も同じ理解をしています。
(マタイ８・29、31)。しかし聖書の示す信仰とは、主の十字架と
復活により罪を赦され永遠のいのちを授かった神の子どもとされ
ることです(ヨハネ１・12)。神の子どもは、自分本位に生きるの
ではなく、聖霊に満たされ神中心に生きます。それが信仰です。

　祈り…祈りとは、神の御前で自分の願い事を並べ立てたり、感
情を吐露するだけではありません。祈りとは、神と一対一で向き
合うことなのです。そのためにも、神様をいかに信じているかを
私たちは問われ、吟味されます。ときには、自分が何を祈って来
たのかを一週間や一カ月ごとなどに振り返ることも必要です。そ
のようにすることで、神様と向き合うだけでなく、自分自身と向
き合い、自分を知ることにもなります。得てして、主イエスの救
いと聖霊の満たしによって罪からの救いとたましいの癒しを体験
していないと、人は自分自身と向き合うことを嫌います。しかし、
罪の赦しと永遠のいのち希望、そして聖霊により主が偕におられ
ることを納得するとき、人は自分とも向き合えるのです。

　求めるなら…主は、いちじくの木が葉ばかり繁らせて実が無い
のを見て枯らしました(18～19節)。これは、律法学者やパリサイ
人たちが律法や教えをはじめ外面ばかりに固執して内面に信仰の
実を結ばないことへの裁きを象徴することです。しかしながら、
このとき主は弟子たちに真の信仰をもって求めるなら山を動かせ
ると語りました(21～22節)。そして主は、求めるなら山をも動か
せることを以前にも語っています(マタイ17・20～21)。直面する
問題の大きさではなく、求める者の信仰の実質が問われるのです。

今週の御言葉 2015年４月５日

　恐ろしくなって、地面に顔を伏せていると、その人たちはこう
言った。「あなたがたは、なぜ生きている方を死人の中で捜すので
すか。ここにはおられません。よみがえられたのです。まだガリ
ラヤにおられたころ、お話しになったことを思い出しなさい。」
           　　　　　　　　　　　　　　ルカの福音書　24章５～６節

　生きておられる主イエス…主イエスは生きておられる、という
ことはすなわち、復活の主が積極的に活動していることです。実
際、よみがえられた主はご自分から女性たちや弟子たちに近づい
ていきました。そして、エマオへ行く途中の２人の弟子とは共に
道を歩かれ(ルカ24・15)、使徒たちの前にあらわれたときには、
疑っている彼らのため、焼き魚を召し上がったほどです(ルカ24・
41～43)。そして今も主は生きておられ、私たちが思う以上に活動
的かつ積極的に、私たちの人生やこの世に働きかけています。

　開かれた墓…復活の主イエスは墓をふさいでいた大きな石を開
いただけでなく、エマオへ行く途中の弟子たちの信仰の目を開き
(ルカ24・31)、また使徒たちの心もまた聖書を悟らせるため開か
れました(ルカ24・45)。何より主は、復活の事実をまず女性たち
に証しすることで当時の社会全般にあった偏見を打ち破られたの
です。しかも、当時のユダヤ人の間では女性だけでなく羊飼いも
また社会的弱者でしたが、すでにご降誕の際に神の愛のまなざし
は彼らに注がれていました(ルカ２・８～18)。無視された存在に
救われる復活の主に感謝しましょう(Ⅰコリント１・26～31)

　みことばを思い出す…御使いは女性たちに、主イエスの御言葉
を思い出すように語りました(ルカ24・６～８)。主もまた、繰り
返し聖書を開いて彼らの心を悟らせています(ルカ24・27～32、45
～49)。生きておられる主は、聖書の御言葉を通し今も語りかけ、
知恵と洞察力を与え、信仰を引き上げてくださいます(Ⅰテモテ
３・16)。主の御言葉を宣べ伝えましょう(Ⅰテモテ４・２)。