今週の御言葉(2013年２月24日)

あなたがたは、地の塩です。もし塩が塩けをなくしたら、何
によって塩けをつけるのでしょう。もう何の役にも立たず、外
に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。
　あなたがたは、世界の光です。山の上にある町は隠れる事が
できません。　　　　　　　　マタイの福音書　５章13～14節

　あなたがたは、地の塩です…主イエスは、信じる者は塩である、
と断言されました。塩になりなさいと勧めたり、塩にしてあげよ
うと約束するのではなく、『信じる者＝地の塩』と言い切ってい
るのです。なんと素晴らしい恵みでしょうか。なぜなら主イエス
を信じる者は、知識や修養の程度そして信仰年限の長短にかかわ
りなく、イエス・キリストを信じたその時から心の価値観や生き
ざまの基準が自分中心から主イエスを意識したものへと変ること
で、この地上のものとはひと味違うきよさが与えられるのです。
　あなたがたは、世界の光です…主イエスはまた、信じる者たち
を世界の光です、と語りました。主イエスご自身が世の光であり
信じる者はいのちの光をもつのです(ヨハネの福音書８・12)。こ
の主イエスの光こそが、闇夜よりも暗い人の心をも明るく照らす
のです。さらに主イエスのきよい光は、私たちの心をあたためる
慈愛に満ちたものです。この私たちの罪の身代わりに十字架にか
かることで示された主イエスの愛の光を心に迎えることで、私た
ちもまた主イエスの光を放つ歩みへと変えられます。
　人々があなたがたの良い行ないを見て、天におられるあなた
がたの父をあがめるようにしなさい(16節)…私たちが地の塩、
世の光として生きる目的は、創造主であり聖であるとともに、私
のような者を愛し、主イエスの十字架で救いに導く父なる神さま
の素晴らしさを証しするためです。人は誰しも、愛ときよさに満
ちた創造主のために生きるとき、地の塩、世の光となります。

今週の御言葉(2013年2月17日)

　　天の下では、何事にも定まった時期があり、
　　すべての営みには時がある。　　　伝道者の書　３章１節

　人の営み…ギリシャ語では、「時」を表わすことばが二つあり
ます。一つはクロノスと言い、時間や時の流れをあらわすもの。
もう一つはカイロスで、好機や機会を示します。伝道者の書３章
の「時」とはカイロスを指し、人は神さまを信じていま直面して
いる「時」がいかなるものか、よく見極めることが大切と教えま
す。すなわち、いつ生まれいつ死ぬかという「時」は神さまの御
手にありますが、与えられた人生の営みの「時」をどう用いるか
は、私たちの選択にあるのです。主イエスも生涯で、今が自分に
とっていかなる「時」であるかを、絶えず考えておられました。
(ヨハネの福音書２・４、７・６～８、12・23)。
　労苦の意味…「すべての労苦の中にしあわせを見いだすことも
また神の賜物」(３・13)とありますが、「自分の労苦を喜ぶよう
にされた。これこそが神の賜物である。」(５・19)ともあります。
「神の賜物」を英語の聖書ではThe Gift of Godと記します。労
苦も神さまの贈り物です。それは私たちを苦しめるためではなく、
労苦を通し人として成長し、労苦の中に備えられている神さまの
恵みを見いだすことでさらに喜びに満たされるためです。   
　永遠が与えられた心…人の地上での歩みには限りがあります
が、主イエスを信じる者には永遠のいのちが与えられています
(ヨハネの福音書３・16)。だからこそ、内村鑑三師も「一日一生
(一日は貴い一生である)」と言いましたが、今日という「時」を
大事にしようではありませんか(Ⅱコリント６・２)。

　神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、
人の心に永遠を与えられた。　　　伝道者の書　３章11節

今週の言葉(2013年2月10日)

　心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人たちのものだか
　ら。　　　　　　　　　　　　　　　　　マタイの福音書　５章３節

　幸いです…ギリシャ語本文の語順からすれば、冒頭の御言葉は、
次のように訳せます。「幸いです。心の貧しい者は。(なぜなら)
その人たちのものだから、天の御国は。」マタイ５～７章に記さ
れた主イエスの教えは、山上の説教と呼ばれる、福音の中心的な
メッセージです。その中でも、５章３～12節は、「幸いです」と
繰り返し語られているクリスチャンが持つべき信仰の核心なので
す。何よりまず「幸いです」という言葉が、原文では冒頭におか
れ、宣言されています。これは、主イエスの「幸い」とは、ある
条件が果たされたり、環境が整ったときに感じるものではなく、
いま置かれた現実がどのようなものであっても、信じる者の心に
あることを示しています。この「幸い」という言葉は、ギリシャ
語でマカリオスで、心のうちから湧き上がる喜び、何ものにも動
揺することのない喜び、という意味があります。
　心の貧しい者…ここで語られている「心の貧しさ」とは、聖な
る神様の前に「心の打ち砕かれた者」(詩34・18）を指します。
ちょうど主イエスのたとえで、神の宮で「神さま。こんな罪人の
私をあわれんでください。」と祈った取税人のような心の人を指
します(ルカ18・13～14)。また、「心」とは直訳すると「霊」と
なります。それゆえ、「心の貧しい者」とは悲しみや憂い、心の
弱さを嘆く以上に、どのような富や知識、称賛でも満たせない、
魂の切なる渇きを示してもいるのです。
　天の御国…この天の御国とは、地理上の場所や領土を示すので
はなく、王の王である神の支配されているところを指します(ル
カ17・21)。真の王である神は、心砕かれて主を信じる民を決し
て見捨てることはありません(イザヤ43・１～７、14～19)

今週の御言葉(2013年2月3日)

彼らはすぐに網を捨てて従った。　マタイの福音書４章20節

　ご覧になった（マタイ４・18）…主イエスはガリラヤ湖のほとりを
歩いていたときに、最初の弟子となるペテロとアンデレ、そして
ヤコブとヨハネをご覧になりました。このご覧になるとは、ただ
単に見かけた、と言う意味ではなく、じっと見つめるという意味
が原文のギリシャ語にはあります。すなわち主イエスは、四人の
漁師たちが弟子になる前から、深いまなざしを注いでいたのです。
その主イエスのまなざしは十字架に至るまで変ることなく彼らに
向けられ(ルカ22・61)、今も私たちに注がれています。
　人間をとる漁師にしてあげよう（マタイ４・19）…旧約聖書にも、神
から遣わされた人間をとる漁師が預言されています(エレミヤ16・
16～17)。しかしながら、旧約では私たちの罪を明らかにして裁
くのに対し、新約では主イエスの救いという、罪の赦しと新しい
人生の希望を伝える点が違います。実際、主ご自身によって弟子
に導かれたペテロたちは、今までとは全く違う人生を歩むことに
なります。確かに、慣れ親しんだ働きや家を離れることに犠牲も
ありましたが、古いしがらみや過去の自分から解放されて新しく
される、大きな恵みを受けたのです(Ⅱコリント５・17)。
　彼らはすぐに従った（マタイ４・20、22）…主イエスは「だれでも
わたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を
負い、そしてわたしについて来なさい」(マタイ16・24)と語りか
けますが、原文を直訳すると「だれでもわたしの後ろからついて
来たいと思うなら」と、主イエスに従うとは、主の背中を見つめ
ながら生きることを示します。何より主の背中には、十字架直前
に打たれたむちの跡や、ゴルゴダへの道でかついだ十字架のあざ
が刻まれています。信仰とは、このような主イエスの犠牲と愛に
こたえる献身が礼拝や賛美などを通して証しされるものです。