明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１６５、　　（雪山に住む者という神霊がいった）、
　　　　　　　　「かの聖者は羚羊（かもしか）のような脛（すね）があり、
　　　　　　　　痩せ細って、聡明であり、小食で、貪ることなく、
　　　　　　　　森の中で静かに瞑想している。
　　　　　　　　来たれ、われらはゴータマ（ブッダ）に見（まみ）えよう。

１６６、　　諸々の欲望をかえりみることなく、
　　　　　　あたかも獅子のように象のように
　　　　　　　　独り行くかれに近づいて、われらは尋ねよう、
　　　　　　　　―――死の縛（いまし）めから解き放たれる道を。」

１６７、　　（その二人の神霊がいった）、
　　　　　　　　「説き示す人、説き明かす人、
　　　　　　　あらゆることがらの究極をきわめ、
　　　　　　　　怨みと怖れを超えた目覚めた人、ゴータマに、
　　　　　　　　　　われは問おう。」

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１６３　a、（雪山に住む者という神霊がいった）、
　　　　　　「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。
　　　　　　明知と行いとを完全に具えているかれを汝が讃嘆するのは、
　　　　　　　　当然である。」

１６３　b、「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。
　　　　　　　明知と行いとを完全に具えているかれに、
　　　　　　　そなたが隋喜するのは、当然である。

１６４、　（七岳という神霊がいった）、
　　　　　　「聖者の心は行動とことばとをよく具現している。
　　　　　　　さあ、われらは明知と行いとを完全に具えている
　　　　　　　ゴータマに見まえよう。」

明来闇去

添付のお写真は横綱の曙が体調不良で優勝から離れていた時、
恩師「長尾弘」先生に治療を受けるために浄心庵を訪問し、
治療を受けているところです。
この場所で曙は優勝しました。
同じハワイ出身の大関小錦（向かって左）も治療を受けていました。
二人ともさすがに巨漢ですね。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１６１、　　七岳という神霊は答えた、
　　　　　　　「かれは欲望の享楽に耽らない。
　　　　　　　　またその心は濁っていない。
　　　　　　　すべての迷妄を超えている。
　　　　　　　目覚めた人として諸々のことがらを明らかに　　
　　　　　　　　見通す眼をもっている。」

１６２、　　雪山に住む者という神霊がいった。
　　　　　　　「かれは明知を具えている。
　　　　　　　またかれの行いは清らかである。
　　　　　　　かれのすべての煩悩の汚れは消滅している。
　　　　　　　かれはもはや再び世に生まれるということがない。」

１６３、　　七岳という神霊は答えた、
　　　　　　　「かれは明知を具えている。
　　　　　　　　　またかれの行いは清らかである。
　　　　　　　かれのすべての煩悩の汚れは消滅している。
　　　　　　　かれはもはや再び世に生まれるということがない。」

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１５８、　雪山に住む者という神霊がいった、
　　　　　　「かれは嘘をつかないであろうか？
　　　　　　　粗暴なことばを発しないだろうか？
　　　　　　　中傷の悪口を言わないだろうか？
　　　　　　　くだらぬおしゃべりを言わないだろうか？」

１５９、　　七岳という神霊は答えた、
　　　　　　　「かれは嘘をつかない。また粗暴なことばを発しない。
　　　　　　　また中傷の悪口を言わない。
　　　　　　　くだらぬおしゃべりを言わない。」

１６０、　　雪山に住む者という神霊がいった、
　　　　　　　「かれは欲望の享楽に耽らないだろうか？
　　　　　　　その心は濁っていないだろうか？
　　　　　　　迷妄を超えているだろうか？
　　　　　　　諸々のことがらを明らかに見通す
　　　　　　　　眼をもっているであろうか？」

明来闇去

日本では信じられないようなインターネットプロバイダーの技術の低さに加えて、
そこで働くスタッフの驚くべき無責任さの為にこの二日間ほどまったくインターネットの
使用が出来ませんでした。

比国が開発途上国と云われる所以がこの辺りにあるのではないかと思います。
今、やっとパソコンの使用ができるようになりました。
今後、このようなことが再発しないことを願いながら、ブログの投稿を再開させて戴きます。
ブログの投稿が二日間ほどまったく出来ませんでしたことを、皆様に深くお詫び申し上げます。

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１５５、　七岳という神霊は答えた、
　　　　　　「このような立派なかれ（ブッダ）のこころは、
　　　　　　一切の生きとし生けるものに対してよく安立している。
　　　　　　また望ましいものに対しても、
　　　　　　　望ましくないものに対しても、
　　　　　　かれの意欲はよく制せられている。」

１５６、　雪山に住む者という神霊がいった、
　　　　　　「かれは与えられないものを取らないであろうか？
　　　　　　かれは生きているものを殺さないように
　　　　　　　心がけているであろうか？
　　　　　　かれは精神の統一をやめないであろうか？」　

１５７、　七岳という神霊は答えた、
　　　　　　「かれは与えられたものを取らない。
　　　　　　かれは生ものを殺さないように心がけている。
　　　　　　かれは怠惰から遠ざかっている。
　　　　　　目覚めた人（ブッダ）は精神の統一をやめることがない。」

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　八、慈しみ

１５２、　諸々の邪な見解にとらわれず、
　　　　　　戒めを保ち、見るはたらきを具（そな）えて、
　　　　　　諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、
　　　　　　決して再び母胎に宿ることはないであろう。

　　　　　　　　　　九、雪山に住む者

１５３、　七岳という神霊（夜叉）がいった、
　　　　　「今日は十五日のウポーサタである。
　　　　　　みごとな夜が近づいた。
　　　　　　さあ、われわれは世にもすぐれた名高い師
　　　　　　ゴータマ（ブッダ）にお目にかかろう。」

１５４、　雪山に住む者という神霊（夜叉）がいった、
　　　　　「このような立派な人のこころは一切の
　　　　　　生きとし生けるものに対してよく安立しているのだろうか。
　　　　　　望ましいものに対しても、望ましくないものに対しても、
　　　　　　かれの意欲はよく制されているのであろうか？」

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　八、慈しみ

１４９、　あたかも、母が己が独り子を命を賭けても護るように、
　　　　　そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても、
　　　　　無量の（慈しみの）こころを起こすべし。

１５０、　また世界に対して無量の慈しみの意（こころ）を起こすべし、
　　　　　上に、下に、また横に、障害なく怨みなく
　　　　　敵意なき（慈しみを行うべし）。

１５１、　立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥しつつも、
　　　　　眠らないでいる限りは、この（慈しみの）心遣いを
　　　　　しっかりとたもて。
　　　　　この世あ世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　八、慈しみ

１４６、　　いかなる生物生類であっても、
　　　　　　怯えているものでも強剛なものでも、
　　　　　　悉く、長いものでも、大きなものでも、
　　　　　　中くらいのものでも、短いものでも、
　　　　　　微細なものでも、粗大なものでも、

１４７、　　目に見えるものでも、見えないものでも、
　　　　　　遠くに住むものでも、近くに住むものでも。
　　　　　　すでに生まれたものでも、
　　　　　　これから生まれようと欲するものでも、
　　　　　　一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。

１４８、　　何びとも他人を欺いてはならない。
　　　　　　たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。
　　　　　　悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに他人に
　　　　　　苦痛を与えることを望んではならない。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　　　　　　　　　八、慈しみ

１４３、　　究極の理想に通じた人が、
　　　　　　この平安の境地に達してなすべきことは、　　
　　　　　　次の通りである。
　　　　　　能力あり、直く、正しく、ことばやさしく、柔和で、
　　　　　　思い上がることのない者であらねばならぬ。

１４４、　　足ること知り、わずかの食物で暮らし、
　　　　　　雑務少なく、生活もまた簡素であり、諸々の感官が静まり、
　　　　　　聡明で、高ぶることなく、
　　　　　　諸々の（ひとの）家で貪ることがない。

１４５、　　他の識者の非難を受けるような下劣な行いを、
　　　　　　決してしてはならない。
　　　　　　一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、
　　　　　　安楽であれ。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１４２、　生まれによって賤しい人となるのではない。
　　　　　生まれによってバラモンとなるのでもない。
　　　　　行為によって賤しい人ともなり、
　　　　　行為によってバラモンともなる。

このように説かれたときに、火に事（つか）える
バラモン・バーラドヴァージャは、 師にいった、
「すばらしいことです。ゴータマ（ブッダ）さま。
すばらしいことです、ゴータマさま。
あたかも倒れた者を起こすように、覆われたものを開くように、
方角に迷った者に道を示すように、
あるいは『眼ある人々は色を見るであろう』といって
暗夜に灯火をかかげるように、
ゴータマさまは種々のしかたで法を明らかにされました。
ですから、わたくしは、ゴータマさまに帰依したてまつる。
また真理と修行僧のつどいに帰依したてまつる。
ゴータマさまは、わたくしを在俗信者として受けいれてください。
今日以後命の続く限り帰依します。」

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１３９、　かれは神々の道、塵汚れを離れた大道を登って、
　　　　　欲情を離れて、 ブラフマン（梵天）の世界に赴いた。
　　　　　（賤しい）生まれも、かれがブラフマンの世界に
　　　　　生まれることを妨げなかった。

１４０、　ヴェーダ読誦者の家に生まれ、
　　　　　ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、
　　　　　しばしば悪い行為を行っているのが見られる。

１４１、　そうすれば、現世においては非難せられ、
　　　　　来世においては悪いところに生まれる。
　　　　　（身分の高い）生まれも、かれらが悪いところに
　　　　　生まれまた非難されるのを防ぐことはできない。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１３６、　生まれによって賤しい人となるのではない。
　　　　　生まれによってバラモンとなるのではない。
　　　　　行為によって賤しい人ともなり、
　　　　　行為によってバラモンともなる

１３７、　わたくしは次にこの実例を示すが、
　　　　　これによってわが説示を知れ。
　　　　　チャンダーラ族の子で犬殺しのマータンガという人は、
　　　　　世に知られて令名の高い人であった。

１３８、　かれマータンガはまことに得がたい最上の名誉を得た。
　　　　　多くの王族やバラモンたちはかれのところに来て奉仕した。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１３３、　ひとを悩まし、欲深く、悪いことを欲し、ものおしみをし、
　　　　　あざむいて（徳がないのに敬われようと欲し）、
　　　　　恥じ入る心のない人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１３４、　目覚めた人（ブッダ）をそしり、
　　　　　或いは出家・在家のその弟子（仏弟子）をそしる人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１３５、　実際は尊敬さるべき人ではないのに
　　　　　尊敬さるべき人（聖者）であると自称し、
　　　　　梵天を含む世界の盗賊である人、
　　　　　―――かれこそ実に最下の賤しい人である。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１３０　　食事の時が来たのに、
　　　　　バラモンまたは〈道の人〉をことばで
　　　　　罵り食を与えない人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１３１、　この世で迷妄に覆われ、僅かな物が欲しくて、
　　　　　事実でないことを語る人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１３２　　自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、
　　　　　みずからの慢心のために卑しくなった人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

明来闇去

～　恩師の御講演「ブッダのことば」より　～

　　　　　　　　　　第一　蛇の章

　　　　　　　　　　七、賤しい人

１２７　　悪事を行っておきながら、
　　　　　『誰もわたしのしたことを知らないように』と望み、
　　　　　隠し事をする人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１２８、　他人の家に行っては美食をもてなされながら、
　　　　　客として来た時には、
　　　　　返礼としてもてなさない人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。

１２９　　バラモンまたは〈道の人〉、
　　　　　または他の〈もの乞う人〉を嘘ついてだます人、
　　　　　―――かれを賤しい人であると知れ。