『幸福とは何か？不幸とは何か？』：幸せの定義（2011年3月27日記）

　人から、
　“幸せとはなんですか？”と聞かれる時に、
　私はいつも１つの答えを用意している。

　『幸福（幸せ）の定義』は、
　“考えていたいこと”を考えていられる状態を保つこと。
　であり、
　『不幸（不幸せ）の定義』は、
　“考えたくないこと”を考えなければならない状態（現実）。
　である。


　【幸せについて】

　我国で最も信頼が高いとされる、
　語学辞典：広辞苑（岩波書店）には、

　＊幸福＝満ち足りた状態にあって幸せだと感じること。
　＊不幸＝幸福でないこと、不幸せ、不運。
　また、
　＊幸せ＝幸福、幸い、運が向くこと。
　と記載されており、
　まるで“禅問答”のようだ。

　誰もが“幸せになりたい”と願いながら、
　幸せとは何かについての明確な答えを持たない事実は、
　幸せとは（個人個人の）感覚（感情）的な問題と捉えるからだ。
　
　幸せとは心の中の感じ方であって個々に感じる事が違う限り、
　幸せを定義する事は難しく殆どの辞書・事典では、
　幸せ（＝幸福）について曖昧な表現に留めることは承知の通りだ。

　では“幸福”を仮に、
　“考えていたい事を考えていられる状態”
　と定義すればどうだろう。
　それは、
　個人の感覚的な問題ではなく、
　“人の脳の働き”の問題となる。

　また幸福を定義する上で必要な、
　不幸（＝幸福の対義語として）を、
　“考えたくない事を考えなければならない状態”
　と定義すればそれもまた、
　個人の感覚的な問題ではなく、
　人の脳の働きの問題となる。

　人の心（＝経験・環境・教育等で築かれた感情）は、
　多種多様であるが脳の働きは基本的には個々に変化はない。
　幸せを定義する上で必要な基本的な脳の働き。
　～ソフトとしての感情に対するハードとしての脳が持つ機能。

　書き手（私）が文書を進める上で、
　読み手はこの事実（脳の働きの視点で捉える幸福の定義）を、
　あなたの心（＝脳の中の記憶）に留めて欲しい。


　【嬉しい気持ち】

　昭和の名人と言われる、
　落語界の巨人：古今亭志ん生さんの話で、

　「露天の店先で、
　支払いをしようと手に持っていた１万円札が、
　突然の風に吹かれて飛んでしまった。
　一生懸命探すが見つからない。
　探しながら、
　“１万円あればあれも買える、これも買える。”
　と頭に描きながら、
　更に探すがどこにも見つからない。
　仕方なく（覚悟を決めて）、
　１万円を失った事実を受け入れようとしたその時に、
　ふと目の前の“自分が乗ってきた自転車”のカゴの中に、
　探していた１万札を見つけたとき、
　人は“心から嬉しい”と感じる。」

　話の内容は、
　理解しやすいよう現代風に改良したが、
　志ん生さんが語る“嬉しさの意味”は深い。

　つまり、
　ある程度のレベルの生活（標準的な先進国の生活）は、
　心の動き（＝脳の働き）は一定の状態が保たれており、
　平素の生活で“嬉しい”と感じることは少ない。

　しかし突発的に、
　自分が思ってもいない不幸（＝考えたくない事実）に襲われたときに、
　その不幸（＝考えたくない未来）が解決に導かれた時の心理こそが、
　“嬉しいと感じる瞬間”なのだろう。

　平素私達の多くは幸福（＝安定）な環境の中で生きながらも、
　幸福である事に気づかないことが多い理由はそのためだ。

　戦時の中で生き抜いた古今亭志ん生さんの時代。

　“嬉しい”と言う感情は日常（＝平和な状態）と、
　非常時（＝災害や戦争状態）では大きく異なる。

　“嬉しい”と言う気持ちを、
　欲っしている人達と立場と、
　与える事のできる人達の立場。

　２０１１年３月２７日。

　“嬉しいの言葉の意味”
　を多くの方々が、
　思い悩んでいるだろう。


　【不幸の回避】

　幸福の定義を、
　“考えていたいことを考えていられる状態”
　だと仮定して
　“考えていたい事を持続（保持）”
　するためには何が必要か？

　人は、
　＊病気にもなれば、
　＊事故にも遭遇する。
　それは、
　偶発的な出来事の場合もあれば、
　自己責任の生ずる場合もある。

　考えていたい状態（＝幸福な日常）が仮に“食べたい”と言う感情から、
　暴飲暴食の状態が続けば必ずいつかは内臓に障害をきたす。
　～深刻な病気になれば生涯に渡って食事制限が課せられる。
　
　考えていたい状態が仮に“贅沢な暮らしがしたい”と言った感情から、
　見分不相応な生活が続けば近い将来に暮らしは必ず破綻する。
　～不要な負債を繰り貸せば必ず将来“考えたくない事”を迫られる。

　考えていたいこと（＝安定した生活）を持続するためには、
　計画的な生活と自らへの自制心が必要となり、
　そのためには、
　考えたくない事（＝不幸）を先に見通し（＝未来予測）、
　自身の生活環境のバランスを保たなければならない。
　～それは個人も企業も国家も同じシナリオを持つ。

　不幸を回避する最善の方法は、
　自分や家族にとっての不幸な未来予測を推測し、
　回避するための準備（抑制）や知識の収得。

　幸福の定義が仮に、
　“考えていたいことを考えていられる状態”
　だとして、
　“考えていたい事（＝幸福）”
　を持続するためには、
　自分自身をコントロールできる能力を身に付ける。　
　不幸の回避は、
　それに尽きるのだろう。

　
　【突発的な不幸】

　人は時に無情を感じる事が多い。
　２０１１年３月１１日。
　東日本を襲った巨大地震は、
　多くの人々の“考える能力”を永久に奪い去った。
　
　今を生きる者にとって、
　不幸であると感じるのが脳の仕組みなら、
　幸福だと感じるのも脳の仕組みによる所が大きい。

　亡くなった人の不幸は如何なるものか？
　その問題を解決するために宗教は、
　人々（＝残された）に必要とされ続けた。
　～特に念仏とお題目は鎌倉期から大衆に指示される。

　残された者の不幸とは何か？
　それは、
　＊第１にすべてを失った喪失（焦燥）感であり、
　＊第２に見通すことができない未来への不安。

　人類は、
　安心の中に生きる知恵として、
　衣・食・住に改良を重ね、
　人々が安心して毎日を過ごすために、
　医療の進化や環境の整備を整えてきた。

　しかし自然は時として、
　余りに多くの安心を一瞬にして奪い去る。
　＊同時に日々の自然からの恵への感謝。
　
　災害時の衝撃的経験は幸福や不幸も通り越し、
　人の考える能力を一時的に停止させる事もある。
　
　しかし人（＝人間）は、
　必ず何かを考えなければ生きてはいけない。 
　多くの人達が、
　幸福である事に気付かなかった３・１１以前と、
　多くの人達が、
　幸福とは何かを真剣に考え出した３・１１以後。

　幸福は決して、、
　一人では実現（達成）できない。

　個人個人が幸福を持続するために、
　自分自身をコントロールできる能力
　が必要なように、
　社会の幸福を持続するためには、
　社会全体が個人個人の役割に気付き、
　社会の一員として、
　一人ひとりがコントロールできる能力。

　それが何であるかを掴み取れば、
　残された人間は、
　どんな不幸をも乗り越えることができる。　
　～社会の幸福なしに個人の幸福はありえない。

　皆が“考えていたい事”を、
　個々に考える事のできる社会。
　我国で実現できない理由はない。


　【補足：不幸の最大値】

　仮に、
　＊幸福（幸せ）の定義＝考えていたいことを考えていられる状態を保つこと。
　＊不幸（不幸せ）の定義＝考えたくないことを考えなければならない状態。
　だとすれば、
　＊最大の不幸＝考えることを許されない状態。
　ではないかと感じる。

　独裁国家、（極度な）主従関係、拉致・監禁、拘束、束縛。
　などの理由で、
　個人の自由や権利が侵された状態が“最大の不幸”と考える。
　ただし、
　何らかの依存症（薬物等）に対する一定期間の自由の拘束や制限は、
　その限りではないと感じる。
　また、
　他人の権利を法的に侵した罪人に対する自由の拘束や制限も、
　（法に基づく拘束＝収監）その限りではない。

　個人個人が自由に考え自由に感じる事のできる社会環境。
　＊幸福（幸せ）の定義＝考えていたいことを考えていられる状態。
　が可能な社会こそが“幸福な社会”と私は定義付けたい。


　追記

　今日初めて知った事だが、
　３月２７日は“さくらの日”なのだそうだ。
　～自家用車に備付けのナビゲーションが教えてくれた。

　桜の開花の早い年なら、
　３月２７日頃（今日）には上野公園～不忍池周辺の桜が満開になり、
　４月３日には京都周辺のソメイヨシノが満開の花を咲かせ、
　４月１０日すぎには大阪造幣局の花見に多くの人出で賑わう。

　それが今年はどうだろう？
　私の地元では今朝も雪化粧。
　桜の蕾（つぼみ）もまだまだ固い。
　
　巨大地震により壊滅的な被害を受けた被災地。
　燃料が少ない中での極寒の３月。
　自然の与える試練はあまりに厳しく惨い。
　しかし明後日（２９日）以降は、
　平年並みの暖かい日が予想され、
　桜前線も徐々に北上していく事だろう。

　季節の春が必ず来るように、
　“被災者の方々の心に幸福感が芽生えますように”
　と、
　無力な自分は祈るしかできない。

　mimi-fuku通信