2012年4月のブログ記事一覧-まっかちゃんのブログ

”帝塚山派”の文学①

2012-04-30 13:31:38 | 文化・文学・アート

２７日立命館大阪キャンパスで、立命館大阪プロムナードセミナー「木津川計/優しさとしての大阪文化」第１回「”帝塚山派”の文学①－庄野英二・潤三、阪田寛夫、長沖一の文学－」を受講しました。内容は以下の通りです。
１、なぜ「優しさとしての大阪文化」なのか
　歪められる大阪像の時代、大阪本来の優しさが想起されなければならない。武士の都市・江戸の荒事に、町人の町・大坂の和事はこの都市をやわらかに色に染めていた。それが”人情(ヒューマン)の街・大阪”の謂(いい)に他ならなかった。

２、大阪像、大阪人像
1)社会化した大阪観
　全国の人の大阪に対するイメージは、「がめつい」「ど根性」「どケチ」「ど派手」「吉本・タコ焼き・タイガース」「大阪のおばちゃん」である。
2)大阪の文化分類型
　①宝塚型文化－都市的華麗
　②河内型文化－土着的庶民性
　③船場型文化－伝統的大阪らしさ
　④千里型文化－学術研究機能性
3)大阪人の全体像
　①ど根性型－阪田三吉、”東洋の魔女”(1960年代）
　②破廉恥型－大日本どケチ教教祖・吉本晴彦、猥褻知事・横山ノック（1973年石油ショックで高度成長終焉）
　③権力型への脚光－島田紳助、橋下徹（現在）
　④恥じらい型－優しさとしての大阪文化の原型にあるもので、表に出てこない。今こそ脚光を当てなければならない。

３、「四季派」にならんで「帝塚山派」を
　1933（昭８）年5月、堀辰雄の編集により「四季」が創刊された。堀辰雄、三好達治、丸山薫らが、日本の伝統的な抒情ないし西洋文学と結び付け、主知的で典雅な抒情詩として再生させた。これらは「四季派」と呼ばれる。　ヒューマンやピューリタンな作風で大阪を温かく清潔に描き、人生と誠実に向きあった。例えば、阪田寛夫、藤沢桓夫他、一群の作家たちを再評価しなければならない。その作家たちの多くが帝塚山学院の教壇に立った。庄野英二・潤三兄弟、杉山平一、小久保實、長沖一ら、これらの作家たちを「四季派」になぞらえて「帝塚山派」と呼びたい。

４、帝塚山派の文学
1)庄野潤三　「舞踏」「プールサイドの小景」「相客」
2)庄野英二　「アレン中佐のサイン」「ロッテルダムの灯」「松花紅」「星の牧馬」阪田寛夫、長沖一の文学は次回。

第三回追手門寄席

2012-04-28 19:02:26 | 落語

追手門学院大阪城スクエアで開催された「第三回追手門寄席　医師と看護師の落語」へ行きました。第一部は医療の世界を描いた噺を３席、第二部は鼎談でした。

１４時から１５時３５分まで、上方落語を楽しみました。演者は、笑福亭たま（短命）、桂文喬（研修医山田一郎）、笑福亭福笑（愛しのクレゾール）でした。３席とも面白く、笑わせてくれました。斜め前の席に子供が座っていましたが、「短命」を理解できただろうかと思いました。また「愛しのクレゾール」も子供に聞かせられない場面がありました。

１５時４５分から１６時３０分まで、鼎談「落語と小説と医療現場」がありました。作家で医師の久坂部羊さんをゲストに、笑福亭福笑さん、コーディネーターの高島
幸次さん（大阪大学ＣＳＤＳ招聘教授）が鼎談しました。

島之内寄席四月席

2012-04-22 15:46:18 | 落語

２１日、トリイホールで開催された「島之内寄席　四月席」に行きました。１３時２０分に入場した時点ですでに満席で、補助椅子が用意されていました。客は１００名を超えたそうです。

１４時から１６時２０分まで上方落語を楽しみました。四月席は《第六回繁昌亭大賞受賞者の会》でした。演者は、月亭八斗（犬の目）、《輝き賞》露の
団姫（一眼国）、《奨励賞》桂よね吉（稽古屋）、同じく月亭八天（粗忽長屋）、仲入、《爆笑賞》桂三象（お忘れ物承り所＜作：桂三枝＞）、《大賞》笑福亭
鶴二（猫の災難）でした。

受賞者の会だけあって、演者それそれが持ち味を出して良かったです。八斗はまあまあと言ったところです。団姫はすでに得度を受け、２５日から比叡山延暦寺で２ヶ月間修行をするそうです。よね吉の踊り指導の仕草が良かったです。八天はいつもの通りうまいです。三象はまくらで大いに笑わせ、得意の「お忘れ物承り所」でも笑わせました。大賞の鶴二は流石です。この日の評価は「満足」です。

帰宅して、Twitterでフォローしている噺家（八斗、団姫、八天、鶴二）と舞台番（月亭天使）へ感想をツイートしました。