＜大阪城天守閣＞はなぜ再建されたのか

２８日、立命館大阪キャンパスで、立命館大阪プロムナードセミナー「木津川 計/大阪学講座」４回目の「＜大阪城天守閣＞はなぜ再建されたのか－陸軍の制圧から大阪城址を奪回した関一(せきはじめ)―」を受講しました。内容は以下の通りです。

大坂城は、大坂冬の陣・夏の陣、鳥羽伏見の戦いで二度焼失した。その跡地へ、明治新政府は大阪鎮台を置く（１８７１年）。１８８８年に大阪鎮台は第四師団司令部になった。かっての城内へ市民は立入れなかった。

１９２８年（昭和３）７月、関一は御大典記念事業として大阪城再建議案を市会に提案した。再建事業の内容は、工費約７０万円で大阪城跡地に大阪城公園を設け、鉄骨鉄筋コンクリート造の天守閣を築造し、公園道跡を設け、工費８０万円で鉄筋コンクリート造の第四師団司令部庁舎を移転改築するものであった。

議案は同年７月議会で可決された。事業費１５０万円、そのすべてを関は「広く一般市民の篤志に待つ」といった。一銭の負担も大阪市はしない。各区役所に設置された推進委員会に前例のない規模の寄付申込者が相次ぎ、半年足らずの間に法人・個人を合わせて７８２５０余件の寄附申込がなされ、目標の１５０万円に達した。

天守閣復興で一番問題になったのは、大阪城内が明治以降軍用地として使用され、特に本丸はその中心部であったこと。しかし、御大典記念事業という錦の御旗があり、軍部も応じざるを得なかった。陸軍と関との間のやり取り（なぜ陸軍から市民の手に取り戻したのか）を関は語っていない。

市長としての関は、市営公園や公営住宅の整備、御堂筋の拡福、地下鉄の建設（現大阪市営地下鉄御堂筋線）、大阪城天守閣の再建、大阪商科大学（現大阪市立大学）の開設など都市政策を実行した。関は大阪の近代化を推進した名市長で、大大阪を実現した。

落語文化への誘い

現在、相愛大学公開授業「落語文化への誘い～大阪・芸能・生活とともに～」を受講しています。９月１５日から来年１月１９日まで週一回講義が行われます。本授業は学生だけでなく一般受講者も受講しています。

日本仏教は日本文化の母体であるとともに、日本の芸能の源泉です。芸能の発生は、宗教儀礼と密接な関係にあります。この講義は日本仏教の説教と落語に通底している領域を探ろうとするものです。

人文学部教授の釈徹宗さんと桂春團治一門の桂春之輔さんや春雨さんその他が講師を務めます。

大阪の地域特性とその課題

１７日、立命館大阪キャンパスで、立命館プロムナードセミナー「大阪・京都文化講座『大阪・京都の風土と景観』」の第１回を受講しました。「大阪の地域特性とその課題」と題して、大阪大学文学研究科・人文地理学教室教授の堤研二さんが講義しました。概要は以下の通りです。

１、統計データで見る大阪の地域特性
　1)人口関係データについて　2)その他の社会データについて　3)地域課題について

２、千里ニュータウンの地域問題
　1)一部の人による別名「千里オールドタウン」　2)人口の減少と高齢化→局地的には過疎地域と同じような現象が見られる　3)ソーシャル・キャピタルを利用した生活の活性化方策→ローカル・ナレッジ　4)住民組織による様々な取り組み

３、過疎地域から学ぶこと
　1)就労、医療、教育、生きがい　2)地域調べ、地域再認識、いまある財産は何か？　3)ソーシャル・キャピタルとしての社会紐帯　4)地域社会の役割、行政の役割

４、残された課題
　1)地域の実態を知るために：統計、実態調査、分析、検証　2)現在～近未来の問題：高齢化、人口現象、経済不況のほか、社会の分断・縮小など