今日も
となり、誠に日中は暑くなりました・・
終日寺院勤務
寺務・法要・草刈り・秋彼岸準備などして過ごす。
「非有・非無の中道」・・ここの絶妙なるところにおける「深遠なる縁起の理法」の理解が、誠に仏教最大の要諦であります。
「有」というのは、モノ・コトについて、「実体・自性・自相」というあり方であるということに極端に執着してしまった見方（常見）のことであり、「無」というのは、モノ・コトについて、「無実体・無自性・無自相」というあり方であるということに極端に執着してしまった見方（断見）のことであります。
「実体・自性・自相」として、成り立っているモノ・コトは見当たらないことについては、改めてここで説明はもう致しませんが、問題は、「無実体・無自性・無自相」ということの理解について少し補足しておきたいと存じます。
それは、あくまでも「無実体・無自性・無自相」ということを説明しなければならない事態は、「実体・自性・自相」としてのあり方があるという執着を離させるための教説展開に過ぎないということであります。
そのため、「実体・自性・自相」は、非（無）「実体・自性・自相」であり、更には、非「無実体・無自性・無自相」であるということも「非有・非無の中道」においては、理解しておかなければなりません。
つまりは、「無実体・無自性・無自相」も非（無）「無実体・無自性・無自相」として、「無」ということにとらわれて、何か「無」というものがあるとしてしまう偏見も取り除かなければならないこととなります。
そこから、有、無、非有無、非有非無のそれぞれのあり方について、そのいずれもが成り立たない、執着できないという「空」を理解し、最高真理としての「勝義諦」は、戯論寂滅であるというところへと誘っていくこととなりますが、ツォンカパ論師の中観思想における、師の理解では、「非有・非無」は、世俗諦と勝義諦という二諦の解釈を踏まえた上で、「勝義としては、無（非有）であるが、世俗としては、有（非無）である」という独自の解釈展開が行われます。
ここは非常にツォンカパ論師の中観思想を学ぶ上で重要なところであり、ややもすれば、最高真理としての勝義諦は、「非有・非無」としての「戯論寂滅・言語道断」であるのだという理解の陥ってしまう不都合な問題を、ツォンカパ論師はどのようにして解決へと導くことができたのかを考えていかなければなりません。
「中観論者には、主張が無い」とするツォンカパ論師以前の中観思想が占めようとしていた大勢的立場から、コトバの世界において、「非有・非無」について「勝義においては無であるが、言説（世俗）においては有である」として、「中観論者には、主張が有る」と明確に示すに至ったツォンカパ論師の考察過程をしっかりと学ぶことが、「深遠なる縁起の理法」を理解していく上でも誠に大切なこととなります。
・・
平成二十二年度・秋彼岸・施餓鬼墓前回向のご案内
http://oujyouin.com/segaki.htm
秋彼岸・施餓鬼墓前回向
日 程 九月二十日（月）～二十六日（日）
七日間
時 間 午前八時～午後四時
お布施 二千円
当日受付・事前申込不要
迷いウサギ
あかんわーまだまだ暑い・・
・・
瓢箪山商店街に設置されております協議会の拠点「キューたんステーション」の本格的な運用・活用へ向けまして「キューたんステーション運営委員会」を設けることとなりました。是非、東大阪市で地域まちづくり活動・ボランティア市民活動にご興味のある方は、お気軽にお問い合わせ下さいませ。
瓢箪山地域まちづくり協議会
キューたんステーション運営委員会・準備会
皆様方におかれましては、ますますご清祥のこととお慶び申し上げます。
さて、現在、東大阪市Bリージョン地域におけますまちづくり活動におきまして、「瓢箪山地域まちづくり協議会」を発足致しまして、商店街の活性化と地域まちづくり活性化を連動して推進していく母体としての組織体制の整備を進めております。
そこで、地域まちづくり活動、市民活動や社会活動にご興味のある方々へ、協議会への参画をお願いさせて頂きまして、これからの事業への協力を賜るために、広く有為なる人材を市井に求めさせて頂いておりました次第でございます。
この度、瓢箪山地域まちづくり協議会の活動拠点として既に設置されております「キューたんステーション」の本格的な運営を開始するために、「キューたんステーション運営委員会」を発足させる運びとなり、そのための準備会を開催することとなりました。
これからの事業の推進と運営体制（委員会組織・ボランティア体制等）の整備について話し合いを行う会議となります。
どうかご理解を賜りまして、今後の協議会活動の発展、キューたんステーションの本格的運営へ向けまして、下記の会議へご参加頂けますよう、何卒、宜しくお願い申し上げます。
瓢箪山地域まちづくり協議会・キューたんステーション運営委員会・準備会
日 時 平成22年9月17日（金） 18時30分～
場 所 キューたんステーションにて
協議会ホームページ http://hyotanyamarket.net/
ご参加希望の方は、できましたら事前に川口まで、ご一報下さいませ。
瓢箪山へようこそ・瓢箪山地域まちづくり協議会ホームページ
http://hyotanyamarket.net/
協議会概要
http://hyotanyamarket.net/office.html
これまでの活動報告
http://hide-1.jugem.jp/?cid=16
・・
仏教最高の真理要諦である「深遠なる縁起の理法」・「空性」・「中観帰謬論証派の哲理」の自身の理解検証考察を進める端緒として、「ツォンカパの中観思想―ことばによることばの否定」を再々再度に読み進めを行っております。
「縁起賛」・「ラムツォ ナムスム（道の三要訣）」・「四つの捕われから離れる秘訣」
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/m/197611
「蟻の瓶と象の瓶」齋藤保高氏
http://rdor-sems.jp/index.php?%E8%9F%BB%E3%81%AE%E7%93%B6%E3%81%A8%E8%B1%A1%E3%81%AE%E7%93%B6
教理の考察「蟻の瓶と象の瓶」（齋藤保高氏）・感想1-3
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51749171.html
チベット仏教ゲルク派 宗学研究所
http://rdor-sems.jp/
ポタラ・カレッジ 齋藤保高氏の個人サイト
「苦楽中道説について」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51739221.html
「苦楽中道説について」補足
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51746333.html
中観帰謬論証派の学びのススメ
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51597159.html
mixiコミュニティ「仏教・中観思想・空思想を学ぶ」
http://mixi.jp/view_community.pl?id=4629752
仏教・学びの進捗状況全般参照
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/
集中的に再読していく論著集
「中論―縁起・空・中の思想（上・中・下）」三枝充悳著 レグルス文庫
「大乗仏典14 龍樹論集」 中央公論新社
「講座 大乗仏教7 中観思想」春秋社
「講座 大乗仏教9 認識論と論理学」春秋社
「講座 仏教思想1 存在論・時間論」理想社
「講座 仏教思想2 認識論・論理学」理想社
「チベット仏教哲学」松本史朗著・大蔵出版
「チャンドラキールティの中観思想」岸根敏幸著・大東出版社
「ツォンカパの中観思想―ことばによることばの否定」四津谷孝道著・大蔵出版
「ツォンカパ 中観哲学の研究1」
「ツォンカパ 中観哲学の研究2」
「ツォンカパ 中観哲学の研究3」
「ツォンカパ 中観哲学の研究4」
「ツォンカパ 中観哲学の研究5」
「般若経釈 現観荘厳論の研究」兵藤一夫著 文栄堂
「ダライ・ラマ 般若心経入門」ダライ・ラマ14世著、宮坂宥洪翻訳・春秋社
「ダライ・ラマの仏教哲学講義―苦しみから菩提へ」
テンジンギャツォ著・TenzinGyatso原著・福田洋一翻訳・大東出版社
「チベット仏教成就者たちの聖典『道次第・解脱荘厳』解脱の宝飾」
ガムポパ著・ツルティム・ケサン、藤仲 孝司共訳 UNIO
「心の迷妄を断つ智慧―チベット密教の真髄」
チュギャム トゥルンパ著・宮坂宥洪訳
「チベット密教 修行の設計図」
斎藤保高著・春秋社
「チベット密教 心の修行」
ゲシェー・ソナム・ギャルツェン ゴンタ著、藤田省吾著 法蔵館
「チベット仏教 文殊菩薩(マンジュシュリ)の秘訣」
ソナム・ギャルツェン・ゴンタ著 法蔵館
『ダライ・ラマの「中論」講義―第18・24・26章 』
ダライラマ14世テンジンギャツォ著・マリアリンチェン翻訳 大蔵出版
「悟りへの階梯―チベット仏教の原典『菩提道次第論』」
ツォンカパ著・ツルティムケサン翻訳・藤仲孝司翻訳 UNIO
『「空」の構造 -「中論」の論理』立川武蔵著・第三文明社
施本シリーズ
施本「仏教・縁起の理解から学ぶ」
http://oujyouin.com/enginorikai.html
施本・「仏教・空の理解から学ぶ」
http://oujyouin.com/topengi.htm
施本「仏教・空の理解」
http://oujyouin.com/sunyatop.htm
施本「仏教 ～ 一枚の紙から考える ～」
http://oujyouin.com/buddhism1p.html
施本「佛の道」
http://oujyouin.com/hotokenomichi.html
これから更に仏教の学びを進めるための文献・第三弾
これから更に仏教の学びを進めるための文献・第二弾
これから更に仏教の学びを進めるための文献・第一弾
となり、誠に日中は暑くなりました・・終日寺院勤務
寺務・法要・草刈り・秋彼岸準備などして過ごす。
「非有・非無の中道」・・ここの絶妙なるところにおける「深遠なる縁起の理法」の理解が、誠に仏教最大の要諦であります。
「有」というのは、モノ・コトについて、「実体・自性・自相」というあり方であるということに極端に執着してしまった見方（常見）のことであり、「無」というのは、モノ・コトについて、「無実体・無自性・無自相」というあり方であるということに極端に執着してしまった見方（断見）のことであります。
「実体・自性・自相」として、成り立っているモノ・コトは見当たらないことについては、改めてここで説明はもう致しませんが、問題は、「無実体・無自性・無自相」ということの理解について少し補足しておきたいと存じます。
それは、あくまでも「無実体・無自性・無自相」ということを説明しなければならない事態は、「実体・自性・自相」としてのあり方があるという執着を離させるための教説展開に過ぎないということであります。
そのため、「実体・自性・自相」は、非（無）「実体・自性・自相」であり、更には、非「無実体・無自性・無自相」であるということも「非有・非無の中道」においては、理解しておかなければなりません。
つまりは、「無実体・無自性・無自相」も非（無）「無実体・無自性・無自相」として、「無」ということにとらわれて、何か「無」というものがあるとしてしまう偏見も取り除かなければならないこととなります。
そこから、有、無、非有無、非有非無のそれぞれのあり方について、そのいずれもが成り立たない、執着できないという「空」を理解し、最高真理としての「勝義諦」は、戯論寂滅であるというところへと誘っていくこととなりますが、ツォンカパ論師の中観思想における、師の理解では、「非有・非無」は、世俗諦と勝義諦という二諦の解釈を踏まえた上で、「勝義としては、無（非有）であるが、世俗としては、有（非無）である」という独自の解釈展開が行われます。
ここは非常にツォンカパ論師の中観思想を学ぶ上で重要なところであり、ややもすれば、最高真理としての勝義諦は、「非有・非無」としての「戯論寂滅・言語道断」であるのだという理解の陥ってしまう不都合な問題を、ツォンカパ論師はどのようにして解決へと導くことができたのかを考えていかなければなりません。
「中観論者には、主張が無い」とするツォンカパ論師以前の中観思想が占めようとしていた大勢的立場から、コトバの世界において、「非有・非無」について「勝義においては無であるが、言説（世俗）においては有である」として、「中観論者には、主張が有る」と明確に示すに至ったツォンカパ論師の考察過程をしっかりと学ぶことが、「深遠なる縁起の理法」を理解していく上でも誠に大切なこととなります。
・・
平成二十二年度・秋彼岸・施餓鬼墓前回向のご案内
http://oujyouin.com/segaki.htm
秋彼岸・施餓鬼墓前回向
日 程 九月二十日（月）～二十六日（日）
七日間
時 間 午前八時～午後四時
お布施 二千円
当日受付・事前申込不要
迷いウサギ
あかんわーまだまだ暑い・・
・・
瓢箪山商店街に設置されております協議会の拠点「キューたんステーション」の本格的な運用・活用へ向けまして「キューたんステーション運営委員会」を設けることとなりました。是非、東大阪市で地域まちづくり活動・ボランティア市民活動にご興味のある方は、お気軽にお問い合わせ下さいませ。
瓢箪山地域まちづくり協議会
キューたんステーション運営委員会・準備会
皆様方におかれましては、ますますご清祥のこととお慶び申し上げます。
さて、現在、東大阪市Bリージョン地域におけますまちづくり活動におきまして、「瓢箪山地域まちづくり協議会」を発足致しまして、商店街の活性化と地域まちづくり活性化を連動して推進していく母体としての組織体制の整備を進めております。
そこで、地域まちづくり活動、市民活動や社会活動にご興味のある方々へ、協議会への参画をお願いさせて頂きまして、これからの事業への協力を賜るために、広く有為なる人材を市井に求めさせて頂いておりました次第でございます。
この度、瓢箪山地域まちづくり協議会の活動拠点として既に設置されております「キューたんステーション」の本格的な運営を開始するために、「キューたんステーション運営委員会」を発足させる運びとなり、そのための準備会を開催することとなりました。
これからの事業の推進と運営体制（委員会組織・ボランティア体制等）の整備について話し合いを行う会議となります。
どうかご理解を賜りまして、今後の協議会活動の発展、キューたんステーションの本格的運営へ向けまして、下記の会議へご参加頂けますよう、何卒、宜しくお願い申し上げます。
瓢箪山地域まちづくり協議会・キューたんステーション運営委員会・準備会
日 時 平成22年9月17日（金） 18時30分～
場 所 キューたんステーションにて
協議会ホームページ http://hyotanyamarket.net/
ご参加希望の方は、できましたら事前に川口まで、ご一報下さいませ。
瓢箪山へようこそ・瓢箪山地域まちづくり協議会ホームページ
http://hyotanyamarket.net/
協議会概要
http://hyotanyamarket.net/office.html
これまでの活動報告
http://hide-1.jugem.jp/?cid=16
・・
仏教最高の真理要諦である「深遠なる縁起の理法」・「空性」・「中観帰謬論証派の哲理」の自身の理解検証考察を進める端緒として、「ツォンカパの中観思想―ことばによることばの否定」を再々再度に読み進めを行っております。
「縁起賛」・「ラムツォ ナムスム（道の三要訣）」・「四つの捕われから離れる秘訣」
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/m/197611
「蟻の瓶と象の瓶」齋藤保高氏
http://rdor-sems.jp/index.php?%E8%9F%BB%E3%81%AE%E7%93%B6%E3%81%A8%E8%B1%A1%E3%81%AE%E7%93%B6
教理の考察「蟻の瓶と象の瓶」（齋藤保高氏）・感想1-3
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51749171.html
チベット仏教ゲルク派 宗学研究所
http://rdor-sems.jp/
ポタラ・カレッジ 齋藤保高氏の個人サイト
「苦楽中道説について」
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51739221.html
「苦楽中道説について」補足
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51746333.html
中観帰謬論証派の学びのススメ
http://blog.livedoor.jp/hidetoshi1/archives/51597159.html
mixiコミュニティ「仏教・中観思想・空思想を学ぶ」
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仏教・学びの進捗状況全般参照
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集中的に再読していく論著集
「中論―縁起・空・中の思想（上・中・下）」三枝充悳著 レグルス文庫
「大乗仏典14 龍樹論集」 中央公論新社
「講座 大乗仏教7 中観思想」春秋社
「講座 大乗仏教9 認識論と論理学」春秋社
「講座 仏教思想1 存在論・時間論」理想社
「講座 仏教思想2 認識論・論理学」理想社
「チベット仏教哲学」松本史朗著・大蔵出版
「チャンドラキールティの中観思想」岸根敏幸著・大東出版社
「ツォンカパの中観思想―ことばによることばの否定」四津谷孝道著・大蔵出版
「ツォンカパ 中観哲学の研究1」
「ツォンカパ 中観哲学の研究2」
「ツォンカパ 中観哲学の研究3」
「ツォンカパ 中観哲学の研究4」
「ツォンカパ 中観哲学の研究5」
「般若経釈 現観荘厳論の研究」兵藤一夫著 文栄堂
「ダライ・ラマ 般若心経入門」ダライ・ラマ14世著、宮坂宥洪翻訳・春秋社
「ダライ・ラマの仏教哲学講義―苦しみから菩提へ」
テンジンギャツォ著・TenzinGyatso原著・福田洋一翻訳・大東出版社
「チベット仏教成就者たちの聖典『道次第・解脱荘厳』解脱の宝飾」
ガムポパ著・ツルティム・ケサン、藤仲 孝司共訳 UNIO
「心の迷妄を断つ智慧―チベット密教の真髄」
チュギャム トゥルンパ著・宮坂宥洪訳
「チベット密教 修行の設計図」
斎藤保高著・春秋社
「チベット密教 心の修行」
ゲシェー・ソナム・ギャルツェン ゴンタ著、藤田省吾著 法蔵館
「チベット仏教 文殊菩薩(マンジュシュリ)の秘訣」
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『ダライ・ラマの「中論」講義―第18・24・26章 』
ダライラマ14世テンジンギャツォ著・マリアリンチェン翻訳 大蔵出版
「悟りへの階梯―チベット仏教の原典『菩提道次第論』」
ツォンカパ著・ツルティムケサン翻訳・藤仲孝司翻訳 UNIO
『「空」の構造 -「中論」の論理』立川武蔵著・第三文明社
施本シリーズ
施本「仏教・縁起の理解から学ぶ」
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施本・「仏教・空の理解から学ぶ」
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施本「仏教・空の理解」
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施本「仏教 ～ 一枚の紙から考える ～」
http://oujyouin.com/buddhism1p.html
施本「佛の道」
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これから更に仏教の学びを進めるための文献・第三弾
これから更に仏教の学びを進めるための文献・第二弾
これから更に仏教の学びを進めるための文献・第一弾